我正站在一邊，跟看門老頭遞煙搭話，因為我的老家算是洪洞東營村，此地是南營村，就問老頭其中有什麼說法沒有。
老頭抽著煙說:“當然有，不止有東營村南營村，還有西營，北營，新營。”
這我倒是不清楚，因為小時候來也就是在村裡住幾天，了不起縣城裡玩玩，對這些村子可真不太熟。
老頭指著汾河說:“7幾年的時候，這汾河水大的能行船。後來就不行了，挖煤挖的地底下都空了···”
聽看門老頭的敘述。
我們站的地方，村裡人稱為二龍口。
由於汾河自古水大，汾河溝通晉南晉中，此地又在汾澗兩河相聚的地方。晉南地勢平坦盛產糧食，有鹽池之便，又得水運之力，再加霍州關隘天險。
百舸爭渡，客商來往，此地便逐漸聚整合了碼頭，後慢慢發展為縣城，這也是洪洞的來歷。
‘洪’為大水，‘洞’則通以。這裡的拼音不念洞，而念通。
商人聚利，朝廷重財。自然而然的就把水卡子設在這兒了。
北周北齊時的邊界線，就在不遠處的霍州白壁關。所以二龍口自然也成了屯兵屯糧之處，逐漸設立各種軍營，後隋唐大一統王朝，霍州關又屬內地，戰事減少，軍營才逐漸荒廢下來。
但這些東營南營的地名卻慢慢流傳，當初在軍營附近幫工的人，也形成村落流傳如今。
看門老頭說：“據說當時我們村，就是給軍營裡專門殺牛殺羊的。直到現在，去村裡面打聽打聽，家家戶戶都做的是屠宰生意。你要想吃上好的牛羊肉，小夥子可以跟老漢說。”
我此時哪有心思吃牛羊肉，就問他附近有沒有什麼特別的地方。
老頭不明所以說：“沒什麼特別的地方，倒是有特別的事。
每年入冬前後，都要在二龍口這地方祭祀河神。當然也不是用童男童女祭祀，而是將活的牛羊割開傷口扔進二龍口的河道內，以保證來年汾河不發大水淹沒村莊。”
我凍得瑟瑟發抖，各地祭祀河神由來已久，只要不是用童男童女，他才懶得管。
隨著孫福生的問話，少闕真人把魯班尺收起走了過來，向我問道：“小子，你好像也懂風水，看出來什麼了？”
我心說我懂個屁，可現在這麼多人看著我，自然不能露怯。
隨口胡謅道:“呂梁山南北橫亙好像大船楊帆，兩河交匯似雙龍護航。這地方風水絕佳，是塊能埋帝王的萬年吉壤。”
少闕散人哦了一聲，大為感嘆：“有道理，不知道汾河這條小河怎麼能裝得下呂梁這座巨山大船的，行了不扯了。
東家，你給我說的告地書中，此地埋著一個鮮卑後裔丁零人的將軍。可墓葬文化，為中華文明中的精髓所在。不管是鮮卑、蒙古、党項、還是女真，入中原則中原，穿華服即為漢。其墓葬形式，陵園格局都受到漢文化的影響。
隋唐時國力強盛，常開山為陵。那葬在此處的人，定要往山上尋。”
王鑫鵬聽的他說話模稜兩可，狐疑道：“這不是都挖平了麼，要能找到山，還出十萬請真人你來幹嘛。”
少闕真人不以為意，用魯班尺指著滿天星斗說：“放心，老道拿了錢，自然給你們解釋清楚。
千百年來的墓葬形式，都是按五行八卦佈局，五行八卦只是周天星斗投射在人間的虛影而已。
所謂萬變不離其宗，不管山川如何變化，天上星斗都不會變。
天宮有三坦，紫薇宮、太微宮、天市宮。
帝王居中，臣子居太微，天市主萬民。
臣子必在太微、戰將主殺必住白虎。
畢宿五，參宿七、南河三、天狼如靠、五車如照。五星居中，吉穴定已。”
我們隨著他尺子所指往天上看，滿天星斗熠熠生輝，倒是挺好看的。
至於哪個星星叫什麼名字，什麼畢宿五，南河三的，我們哪知道，只感覺河邊的冷風都快把魂兒吹涼了。
少闕真人突然搖頭不停，又看天象又看地勢的，手裡也不停的掐算：“不對，一個將軍，怎麼一點金煞之氣都沒有。兩河，兩龍。順小子，你說的有理，不過汾河如大龍，澗河為小龍。這是墓主衝了真龍氣，不但人沒了，墓也沒了。山也沒了，河也沒了。”
我冷的躲著腳說：“真人，您就直接說哪有墓吧，這怪冷的這。”
令狐秀媛挽著白憶畫的胳膊，倒是抬頭對著滿天繁星看的津津有味。