那刨坑的中年大叔，被劉華突如其來的呼喊，嚇得一屁股蹲在地上，那少年也是哇哇大叫：“詐屍了，嗚嗚。”
劉華流出淚水，為自己的遭遇而傷心，也無比悔恨，沒事怕什麼華山啊，這可好，真是禍從天降，小命不保。
日子剛有點奔頭，打下一番基業，正在做大做強的緊要關頭，這淪落天涯算怎麼回事，家裡還不亂了套，分崩離析。
不行，我得活，大漢需要我，父親需要我，家裡那倆大美也，咳咳，總之我現在不能死啊。
劉華強忍著咽喉的疼痛，說道：“二位恩人莫怕，我還沒死，還能救，謝過恩人。”
別管刨坑的那是恩人還是仇人，還是說兩句好話，可千萬不能把自己給埋了。
坑裡邊父子二人，半天才緩過勁來，二人爬出土坑，看著地上流淚的孩子，還拿根棍捅了捅，劉華直喊：“疼、疼。”
父子二人這才放下心來，知道疼那就不是鬼。
既然還沒死，咱也不能做那傷天害理的事，給人活埋，還是扛回去吧。
於是，接下來的幾個月，劉華就在大叔家中休養。
劉華也終於搞明白了自己身在何處，自己這是沿著大河漂流，漂來到了漢中郡地界。
漢中郡地處漢中盆地，北靠秦嶺，南依大巴山，兩山夾一川。
四周都是高山峻嶺，與外界道路阻塞，這的人也自成一體，風俗習慣與中原有著很大不同。
劉華感到絕望，自己這無異於又是一次重生，不過這次是慘到家了。
漢中是老祖宗漢中王劉邦的崛起之地，也可以說是整個大漢王朝的興起地。漢王、漢中、漢朝、漢族還是有關聯的。
可經過四百年的時光變遷，這漢中哪裡還有漢中王的影子和痕跡。
劉華搜尋腦中記憶，現在是初平四年八月，此時的漢中郡，應該是五斗米道教主張魯的天下，大叔屋裡牆上掛的那幅張道陵的畫像，就能說明一切。
相傳這五斗米教由第一代天師張道陵創立，又稱正一道威之道或天師道，是最早的道教分支。
張道陵德高望重，奈何幾個子孫胡搞，親孫子張魯不好好傳道，非得搞什麼政教合一，結果捲入政治爭鬥中，敗於曹操。
還有個叫張角的，聽說也是張家人，應該是張魯的叔叔輩，分出去個太平道。
也不好好傳道，領著流民造反，打算推翻朝廷，政道合一，造反上岸，結果張角身死，教眾現在也被打得找不著北了。
劉華既然來到漢中，就不得不關注一下這五斗米教。好好的道教分支，到張魯手上就成了跳大神的。
裝神弄鬼給人看病，師持九節杖為符祝，教病人叩頭思過，然後讓其喝下符水，以治其病。
病要是治好了，就說是天師有靈，通道所致。如果病沒治好，那就說你是心不誠。反正我怎麼說都有理，沒毛病。
大部分小病其實時間長了，都會自己康復，至於是不是那符水治好的，也沒法考證。
張魯那符水也是有講究的，先讓病人自己說幹過啥壞事，然後五斗米教的祭酒會拿出紙筆，將病人的糗事詳細記錄，分三份抄寫。
一份通天放山上，一份通地埋地下，一份燒成灰，沉入水中，是為“三官手書”，紙灰沉入水裡的那份，讓病人喝下治病。
病人痊癒後要以五斗米答謝，因此得名“五斗米教”。如果給治死了，那是你命中註定，我不要你錢，你也別找我麻煩，咱們兩不相欠。
不用問，救自己的大叔估計就是五斗米教的信徒。別說大叔家了，估計整個漢中的人都是信徒。
作為裝著後世靈魂的劉華，很想拆穿這哄人的把戲，但想想還是算了吧。
一旦人的思想有了病，那愛死死，愛活活去吧，沒救。
想改變人的信仰和思想，無異於殺人妻女，從古至今都是如此，根本沒有對錯可講。
劉華一邊養身體，一邊幫大叔幹農活，咱一個外人，沒給埋了就不錯了，總不能白吃人家粟米吧。
況且大叔家也是窮出了水平，那飯食根本不按頓來，什麼時候有了吃食，什麼時候吃，有時兩天才吃到一頓。
倒不是大叔虐待小孩，那日子是真窮，根本不知道溫飽為何物。
小崽子哪裡受過這罪，無數夜晚獨自流淚，回想著將軍府的美食和過往。
咱想死的時候，三次自殺都沒死成，如今咱想活，可這怎麼活的下去。