不是固壽，而是求命！求長生！ 西牛賀洲有多少人是修煉有成，成仙了道，脫去凡胎的？而南瞻部洲和東勝神洲又有多少人脫去了凡胎呢？ 能夠修佛成功，脫去凡胎的高僧全都聚集在了靈山周圍，全部加起來也就十萬左右。 而單單是三島十洲上的仙人就足有數十萬，，更何況三十三層天之上和地下的幽冥地府還有仙人呢。 佛教現在傳播的佛法都是一些最低階的經文，僅僅可以讓凡人固壽除病而已，根本無法讓人通往長生大道。 就連唐僧所要求取的三藏真經，也只不過是三部稍微高階一點的經文。 道教的修煉法門都是可求長生的真法門。只是道教的法門都是入門難，之後的修煉更難。只有在師傅的指點下，道士們方能成仙了道。凡人如果沒有前輩的教導，連入門都是難如登天 所以道教中人往往不會將道門法術傳授給凡人（傳了也是白傳）。 而佛教的佛法卻是入門容易，修煉難。 所以佛教可以將低階佛法廣泛地散播開來，凡人只需要精研十年以上，便可跨入佛門的門檻，一但入門便可固壽百年。 但是修煉佛法越到後期，所需要的智慧便越大，只有大智慧者才能大徹大悟修成正果。 而凡人中，能夠擁有大智慧的又能有幾人呢？所以佛教的佛法雖然最多人修煉，也最多人入門，但是能夠真正得道的卻沒有幾個。 也正是因為如此，佛教才要將他們的佛法傳遍三界，範圍越大，他們佛教才可以獲得更多的大徹大悟者。 而且越多人修煉佛法，佛祖、菩薩、羅漢、金剛所能獲取的香火之力就越多。。。。。。 一天之後，蕭亦和觀音菩薩終於來到了靈山的範圍之內。 蕭亦所經過的地方，家家向善，戶戶齋僧，每逢山峰必有人修佛，每過一片林間心有僧人誦經。 又飛了十數里路，所看到的人，個個都是身穿袈裟，眼神清澈。。。。。。 又飛了一刻多鐘，蕭亦看到了一座高樓，樓閣雖然只有九層，但是卻高入漢宵。 觀音菩薩帶著蕭亦飛到那座高入漢宵的樓閣的大門處，一位身披綿衣，手搖玉麈的仙人從門內走出。 那仙人見是觀音菩薩，連忙行禮道：“菩薩！” 觀音菩薩點頭回禮，並且說道：“本座俸佛祖意旨，領了一位有緣人過來。” 那仙人乃是金頂大仙，金頂大仙聽後立即為觀音和蕭亦引起路來。 金頂大仙引著觀音菩薩和蕭亦穿過大堂，從樓閣的後門走出。 蕭亦從後門走出，一片完全不一樣的世界出現在了蕭亦的眼前。 只見一座祥光五色，瑞藹千重，時刻散發著舍利之光的山峰直插入天際。 “這就是靈鷲高峰，佛祖之聖境，西天靈山！”蕭亦一時間也被靈山的美境所吸引住了。 觀音菩薩卻見怪不怪了，叫上蕭亦，就往靈山之頂蹬去。 剛蹬上五六里山路，便看見一道活水，河中滾浪飛流，約有八九里寬闊，四無人跡，只是旁邊河中有一獨木橋，獨木橋的邊上有一塊匾，匾上寫著‘凌雲度’三個字。 PS：感謝‘東方無名’和‘天天看書你的書’的打賞！ 今天南海生日，厚著臉皮求票票！！！
………【第一百一十八章 抬手】………
蕭亦和觀音菩薩才來到河岸，便看到一位佛祖划著一小船從對面駛來。 以蕭亦的眼力，一眼便看到了那小船乃是一隻沒有船板的無底船。 “這就是凌雲渡與無底船啊！”蕭亦喃喃道。 傳說西天靈山之上有一條河，河中之水乃是活的，凡胎根本無法從獨木橋上渡過此河，唯有坐著無底船方可橫渡凌雲渡。 但是隻有得到接引佛的答應方可蹬上無底船，凡人只要坐著無底船橫渡凌雲渡便可從此脫去凡胎。 撐船的接引佛把無底船停在岸邊，叫道：“二位是否上渡？” 觀音大士豎掌謝道：“不用了！” 蕭亦說道：“觀音大士，我們還是坐船過河吧！” 說完，蕭亦就直接抬腳跨上了無底船。 那獨木橋是給已經脫去凡胎的仙人所用，蕭亦完全可以從獨橋上過河，只是既然來到了凌雲渡，怎麼可以不坐坐無底船呢？ 觀音大士見此，只好也跟著上了船，並且對著接引佛再謝一禮：“有勞了！” 船雖然是無底，但是活水流過船底的時候似乎自主化身成了船底，託著船上的三人往凌雲渡的對面劃去。 蕭亦站在船上，感受到腳底的河水如同擁有吸力一般，不斷地想將蕭亦體內的雜質吸收出去。 只是蕭亦早已不是凡胎，憑由那活水怎麼吸引都不見雜質流出，倒是弄得蕭亦的靈魂魄非常的舒服。 過了凌雲渡，剛蹬上無極彼岸，身後的無底船和接引佛便不知去向了。 蕭亦和觀音菩薩繼續往山上蹬去。 這次上來，一路上暢通無阻，花草松柏遍滿山，鸞鳳鶴鹿時隱時現。 不久，兩人就來到了漢宵之上的靈