其實，名、利、衣、食，和行，在我都不看重。只有在住的環境上，稍稍奢侈
。渴望一片藍天，一個可以種花草的陽臺，沒有電話的裝置，新鮮的空氣，便是安
寧的餘生，可是，這樣的條件，在臺灣，又豈容易？
父母期望的是━━“餵豬”。當我看見父母家的窗坍一片灰色的公寓時，我的
心，常常因為視線的無法遼闊和舒暢，而覺自由心靈的喪失和無奈━━畢竟，不是
大隱。吃不吃，都不能解決問題，可是母親不理這些，絕對不理。
母親看我吃，她便快樂無比。我便笑稱，吃到成了千臺斤的大肥豬而死時，她
必定在嚥氣之前，還要灌一碗參湯下去，好使她的愛，因為那碗湯，使我黃泉之路
走得更有體力。
愛和信任，愛與尊重，愛過多時，便是負擔和干擾。這種話，對父母說了千萬
次，因為他們的固執，失敗的總是我━━因為不忍。畢竟，這一切，都是出於彼此
刻骨的愛。
每當我一回國，家中必叫說“革命分子”又來了。平靜的生活，因我的不肯將
眼睛也吃到堵住，必然有一番傷到母親心靈深處的悲哀。可是，我不能將自己離家
十七年的生活習慣，在孝道的前提之下，喪失了自我，改變成一個只是順命吃飯的
人，而完全放棄了自我建立的生活形態。
在父母的面前，再年長的兒女，都是小孩子，可是中國的孩子，在倫理的包袱
下，往往擔得太認真和順服，沒有改革家庭的勇氣和明智。這樣，在孝道上，其實
也是“愚孝”。
我們忘了，父母在我們小時候教導我們，等我們長大了，也有教育父母的責任
，當然，在方式和語氣上，一定本著愛的回報和堅持，雙方做一個適度的調整。不
然，這個社會，如何有進步和新的氣象呢。
一個國家社會的基本，還是來源於家庭的基本結構和建立，如果年輕的一代只
是“順”而不“孝”，默默的忍受了上一代的生活方式和觀念，一旦我們做了父母
的時候，又用同樣的生活習慣和思想，自自然然的叫自己的孩子再走上祖父母的那
種生活方式，這在理性上來說，便是“不孝”了。
父母的經歷和愛心，是不可否認的事實。在好的一方面，我們接受、學習、回
報，在不合時代的另一方面，一定不可強求，鬧出家庭悲劇。慢慢感化，溝通，如
果這一些都試盡了，而沒有成果，那麼只有忍耐愛的負擔和枷鎖，享受天倫之樂中
一些累人的無奈和欣慰。但是，不能忘了，我們也是“個體”，內心稍稍追求你那
一份神秘的自在吧！
因為我的父母開明，才有這份勇氣，在夜深人靜的時候，母親不再來替我━━
一箇中年的女兒蓋被的偶爾自由中，寫出了一個子女對父母的心聲。
父親、母親，愛你們勝於一切，甚而向老天爺求命，但願先去的是你們。而我
，最沒有勇氣活下去的一個人，為了父母，大撐到最後。這件事情，在我實在是艱
難，可是答應回國定居，答應中國式接觸的複雜和壓力，答應吃飯，答應一切你們
對我━━心肝寶貝的關愛。那麼，也請你們適度的給我自由，在我的雙肩上，因為
有一口噓息的機會，將這份愛的重負，化為責任的欣然承擔。
簡 單
許多時候，我們早已不去回想，當每一個人來到地球上時，只是一個赤裸的嬰
兒，除了軀體和靈魂，上蒼沒有讓人類帶來什麼身外之物。
等到有一天，人去了，去的仍是來的樣子，空空如也。這只是樣子而已。事實
上，死去的人，在世上總也留下了一些東西，有形的，無形的，充斥著這本來已是
擁擠的空間。
曾幾何時，我們不再是嬰兒，那份記憶也遙遠得如同前生。回首看一看，我們
普普通通的活了半生，周圍已引出了多少牽絆，伸手所及，又有多少帶不去的東西
成了生活的一部分，缺了它們，日子便不完整。
許多人說，身體形式都不重要，境由心造，一念之間告以一花一世界，一沙一
天