君臣並列，以卑廁尊，不合禮意。設不遭王莽，而國嗣無寄，推求宗室，以陛下繼統者，安得復顧私親，違禮制乎？昔高帝以自受命，不由太上，宣帝以孫後祖，不敢私親，故為父立廟，獨髃臣侍祠。
臣愚謂宜除今親廟，以則二帝舊典，願下有司博採其議。”詔下公卿，大司徒戴涉、大司空竇融議：“宜以宣、元、成、哀、平五帝四世代今親廟，宣、元皇帝尊為祖、父，可親奉祠，成帝以下，有司行事，別為南頓君立皇考廟。其祭上至舂陵節侯，髃臣奉祠，以明尊尊之敬，親親之恩。”帝從之。是時宗廟未備，自元帝以上，祭於洛陽高廟，成帝以下，祠於長安高廟，其南頓四世，隨所在而祭焉。
注＇一＇過三以至於四也。
注＇二＇南頓令欽即光武之父。舂陵侯買，光武高祖也。
注＇三＇大宗謂元帝也。據代相承，高祖至元帝八代，光武即高帝九代孫，以代數相推，故繼體元帝，故曰“既事大宗”。
下又云“宣、元皇帝尊為祖、父”，又曰“自元帝以上祭於洛陽，成帝以下祭於長安”，其義明矣。降其私親，謂舂陵已下不別序昭穆。
明年，純代朱浮為太僕。二十三年，代杜林為大司空。在位慕曹參之夡，務於無為，＇一＇選闢掾史，皆知名大儒。明年，上穿陽渠，引洛水為漕，＇二＇百姓得其利。
注＇一＇曹參，惠帝時代蕭何為相國，遵蕭何法，無所變更。
注＇二＇上音時丈反。陽渠在洛陽城南。
二十六年，詔純曰：“禘、祫之祭，不行已久矣。‘三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩’。＇一＇宜據經典，詳為其制。”純奏曰：“禮，三年一祫，五年一禘。春秋傳曰：‘大祫者何？合祭也。’毀廟及未毀廟之主皆登，合食乎太祖，五年而再殷。＇二＇漢舊制三年一祫，毀廟主合食高廟，存廟主未嘗合祭。
元始五年，諸王公列侯廟會，始為禘祭。＇三＇又前十八年親倖長安，亦行此禮。
＇四＇禮說三年一閏，天氣小備；五年再閏，天氣大備。故三年一祫，五年一禘。
禘之為言諦，諦定昭穆尊卑之義也。禘祭以夏四月，夏者陽氣在上，陰氣在下，＇五＇故正尊卑之義也。祫祭以冬十月，冬者五穀成孰，物備禮成，故合聚飲食也。斯典之廢，於茲八年，＇六＇謂可如禮施行，以時定議。”帝從之，自是禘、祫遂定。
注＇一＇論語載宰我之言也。
注＇二＇周禮三年一祫，五年一禘。又公羊傳曰：“大祫者何？合祭也。合祭柰何？
毀廟主陳於太祖，未毀主皆升，合食於太祖，五年而再殷祭。”注云：“殷，盛也。謂三年祫，五年禘也。”
注＇三＇臣賢案：平帝元始五年春，祫祭明堂，諸侯王列侯宗室助祭，賜爵金帛。
今純及司馬彪書並雲“禘祭”，蓋禘、祫俱是大祭，名可通也。
注＇四＇續漢書曰：“十八年上幸長安，詔太常行禘禮於高廟，序昭穆。父為昭，南向，子為穆，北向。”
注＇五＇四月乾卦用事，故言陽氣在上也。
注＇六＇自十八年至此。
時南單于及烏桓來降，邊境無事，百姓新去兵革，歲仍有年，家給人足。＇一＇
純以聖王之建辟雍，所以崇尊禮義，既富而教者也。＇二＇乃案七經讖、明堂圖、＇三＇河閒古辟雍記、孝武太山明堂制度，＇四＇及平帝時議，＇五＇欲具奏之。未及上，會博士桓榮上言宜立辟雍、明堂，章下三公、太常，而純議同榮，帝乃許之。
注＇一＇仍，頻也。
注＇二＇論語曰“子適恚В�階悠汀Ｗ釉唬骸��釉眨 �階釉唬骸�仁�櫻�趾渭友桑俊�唬骸�恢�！��雀灰櫻�趾渭友桑俊�唬骸�討��幣病�
注＇三＇讖，驗也。解見光武紀。七經謂詩、書、禮、樂、易、春秋及論語也。
注＇四＇武帝時，河閒獻王德獻雅樂，對三雍宮，有其書記也。又武帝封太山，濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖，明堂中有一殿，四面無壁，以茅蓋，水環宮垣，為複道，上有樓也。
注＇五＇平帝時起明堂，徵天下通一蓺以上皆議於公車也。
三十年，純奏上宜封禪，曰：“自古受命而帝，治世之隆，必有封禪，以告成功焉。＇一＇樂動聲儀曰：‘以雅治人，風成於頌。’＇二＇有周之盛，成康之閒，郊配封禪，皆可見也。書曰‘歲二月，東巡狩，至於岱宗，*＇擔��*’，則封禪之義也。臣伏見陛下