傳。
注＇六＇禮樂記之文也。功成化定同耳，功謂王業，化謂教人也。
注＇七＇章帝□曹曪於東觀次序禮事，依準舊典，凡百五十篇奏之也。
注＇八＇周公制禮，皆斟酌文武之美德，為之*（節）**＇等＇*制，不自述也。今先帝已詔曹曪，非陛下出意，何所疑而不為也。詩頌曰：“於乎不顯，文王之德之純，假以溢我，我其收之，駿惠我文王。”又曰“執競武王，無競維烈”也。
子甫嗣，官至津城門候。＇一＇甫卒，子吉嗣。永初三年，吉卒，無子，國除。
自昭帝封安世，至吉，傳國八世，＇二＇經歷篡亂，二百年閒＇三＇未嘗譴黜，封者莫與為比。
注＇一＇津城門，洛陽南面西門也，當洛水浮橋。漢官儀曰“候一人，秩六百石”也。
注＇二＇張安世字子孺，昭帝時為右將軍，始封富平侯。卒，子延壽嗣。卒，子勃嗣。卒，子臨嗣。卒，子放嗣。卒，子純嗣，建武初，改封武始侯。卒，子奮嗣。卒，子甫嗣。卒，子吉嗣，無子，國除。此言八代者，除安世始封也。
注＇三＇篡亂謂王莽也。張子孺昭帝元鳳六年封，至永初三年合一百八十二年，故曰“閒”也。
曹曪字叔通，魯國薛人也。父充，持慶氏禮，＇一＇建武中為博士，從巡狩岱宗，定封禪禮，還，受詔議立七郊、三雍、大射、養老禮儀。＇二＇顯宗即位，充上言：“漢再受命，仍有封禪之事，而禮樂崩闕，不可為後嗣法。五帝不相沿樂，三王不相襲禮，＇三＇大漢*＇當＇*自制禮，以示百世。”帝問：“制禮樂云何？”
充對曰：“河圖括地象曰：‘有漢世禮樂文雅出。’尚書琁機鈐曰：‘有帝漢出，德洽作樂，名予。’”帝善之，下詔曰：“今且改太樂官曰太予樂，歌詩曲操，以俟君子。”＇四＇拜充侍中。作章句辯難，於是遂有慶氏學。
注＇一＇前書，沛人慶普字孝公，為東平太傅，受禮於後蒼，號慶氏禮也。
注＇二＇五帝及天地為七郊。三雍以下解見明帝紀。
注＇三＇禮記正文也，言損益不同也。
注＇四＇操猶曲也。劉向別錄曰：“君子因雅琴之適，故從容以致思焉。其道閉塞悲愁而作者名其曲曰操，言遇災害不失其操也。”
曪少篤志，有大度，結髮傳充業，博雅簄通，尤好禮事。�