，慈明先及諸兄。少朗嘆之曰：“但可私親而已。”慈明答曰：“足下相難，依據何經？”少朗曰：“方問國士，始及諸兄，是以尤之。”慈明曰：“昔祁奚內舉不失其子，外舉不失其仇，以為至公；公旦周文王之子，詩不論堯、舜之德，而頌文、武者何？先親之義也。春秋之義，內中國而外諸夏，且不能愛其親而愛他人者，不當以是勃德乎？”（出《世說》）
荀慈明與汝南的袁少朗見面，袁少朗問穎川的名人，慈明先提到自己的弟兄。袁少朗感嘆地說：“你只會照顧自己的親屬而已。”荀慈明回答說：“你非難我，根據什麼經典理論？”袁少朗說：“正要問你誰是全國少有的人才，可你卻先提到自己的弟兄，所以不滿意你。荀慈明說：”昔日的祁奚，推薦繼承自己職位的人，對內不迴避自己的兒子，對外不漏掉自己的仇人，人們都認為他是一心為公。歷史上周公姬旦還是周文王的兒子呢！詩歌不歌頌堯舜，反歌頌文王武王是為什麼呢？先照顧推舉自己的親人，也是春秋以來提倡的道義。
先統治平定天子腳下，才能去治理各個諸侯國。如果不能熱愛自己的親人，而只愛其他的人，不是也違背道德標準