女兒回來推門，結果沒有推開，進不去。從窗戶上窺視時。見禪師手裡拿著削髮刀，回頭看著她說：“只為有此禍根，招來慾火相逼，如今除掉這個禍根，還逼我作啥。”女兒見此十分恐懼，又制止不了他。禪師於是斷其根，棄之於地，而禪師也休克過去了。門已關得緊緊的，打不開，女兒惶惑不知所措。一會兒，太守夫人回來了，女兒對她講述了詳情。太守命人搗碎了房門，禪師已經甦醒過來。太守又命人請來了良醫。醫生用火把地燒紅了，澆上了苦酒，把禪師坐在燃燒著的地上，然後給他敷上了藥膏。幾個月之後痊癒了，使君便奏稟皇上禪師是瑯琊王的兒子。皇上敕命將禪師透過驛站送到京都，到了京都即被引見慰問，賞賜給他優厚的待遇，又讓他當了王爺。禪師說：“父母死於非命，自己的身體已經殘毀，如今還俗為王，不合自己的心願。”中宗皇帝於是降旨，數令禪師廣收門徒，選擇名山建造寺廟，所有這些事宜都要聽從禪師的意願。禪師生性喜愛終南山，於是住進了興法寺。又在各個谷口建造尼庵寺廟許多處，有的則建造在幾十裡的深山裡，跟從禪師的僧人與俗眾常常多達幾千人，其迎候瞻侍之盛況，超過公卿將相。禪師既已證果得道，常常預言未來的事情，人們因此更樂於歸順於他。開元二十三年六月二十三日，禪師無病而死。死前他告誡弟子們關於刻苦修身與維護戒規的事宜，言辭十分懇切。說完之後便躺倒了，頭向北方，腳向南方，以手託著腦袋，身體右側朝下，躺好之後就死了。他留下遺囑，讓把他安葬在少陵原的南面。要在少陵原上挖成墓穴，將遺體封閉在裡面。送葬的那天，靈柩要出發時，他的遺體散發出濃郁的芳香，相貌與活著的時候一模一樣。靈車出城門後，突然有幾百只白鶴，在空中起舞悲鳴，五顏六色的彩雲飄來飄去地遮扶著靈車，這樣走了幾十裡。就在封存禪師遺體的墓地旁邊，建造了一座天寶寺，弟子們住在那裡守護著他。
玄 覽
唐大曆末，禪師玄覽住荊州陟屺寺。道高有風韻，人不可得而親。張璪常畫古松於齋壁，符載贊之。衛象詩之，亦一時三絕也。悉加堊焉。人問其故，曰：“無事疥吾壁也。”
僧那即其甥，為寺之患，發瓦探鷇，壞牆燻鼠。覽未嘗責之。有弟子義詮，布衣一食。覽亦不稱之。或有怪之，乃題詩於竹上曰：“欲知吾道廓，不與物情違。大海從魚躍，長空任鳥飛。”忽一夕，有一梵僧，排戶而進曰：“和尚速作道場。”覽言：有為之事，吾未常作。“僧熟視而出，反手闔戶，門扃如舊。覽笑謂左右曰：”吾將歸矣。“遂遽浴訖，隱几而化。（出《酉陽雜俎》）
唐朝大曆末年，禪師玄覽住在荊州的陟屺寺。道業高又有風韻，人們很難跟他親近。為了讚揚他的道業和人品，在他住處的牆上，有張垍畫的古松，符載撰寫的贊文，還有衛象題寫的詩。這三樣東西也算是一時的三絕。玄覽卻把他們統統塗掉了。別人問他為什麼要塗掉，他說：“他們這是無緣無故使我牆上生疥瘡。”僧那是他的外甥，是寺廟裡的一個禍患，不是揭開房瓦掏家雀，就是刨牆挖洞燻老鼠。但是玄覽卻從不責備他。有個弟子叫義詮，穿的是布製衣衫，一天只吃一頓飯，嚴守教規，刻苦修練。玄覽對他從不稱讚。有人責怪他，他便在竹竿上題詩道：“欲知吾道廓，不與物情違。大海縱魚躍，長空任鳥飛。”一天晚上突然來了個梵僧，推門進屋道：“和尚，速速去作道場！”玄覽說：“凡屬有所作為的事情，我是輕易不做的。”這位僧人打量他一番就出去了，他反手帶上了房門，但門內的插關卻跟原來插的一樣。玄覽對身邊的人說：“我要回去（死）了。”於是急忙洗浴完畢，倚著几案死了。
法 將
長安有講涅槃經僧曰法將，聰明多識，聲名籍甚。所在日講，僧徒歸之如市。法將僧到襄陽。襄陽有客僧，不持僧法，飲酒食肉，體貌至肥，所與交。不擇人。僧徒鄙之。見法將至，眾僧迎而重之，居處精華，盡心接待。客僧忽持斗酒及一蒸狘來造法將。法將方與道俗正開義理，共志心聽之。客僧逕持酒餚，謂法將曰：“講說勞苦，且止說經，與我共此酒肉。”法將驚懼，但為推讓。客僧因坐門下，以手擘狘襄而餐之，舉酒滿引而飲之。斯須，酒肉皆盡，因登其床且寢。既夕，講經僧方誦涅經，醉僧起曰：“善哉妙誦，然我亦嘗誦之。”因取少草，布西牆下，露坐草中，因講涅槃經，言詞明白，落落可聽。講僧因輟誦聽之，每至義理深微，常不能解處，聞醉僧誦過經，心自開解。比天方曙，遂終涅槃經四十卷。法將生平所疑，一朝散釋都盡。法將方慶希有，布座禮之，比及舉頭，