，抬起腳時又自動恢復了原先的平坦。這裡有各種禽幾百幾千，鳥的顏色不固定，飛過七寶林時就呈現跟那裡的樹木相同的顏色。這裡的各種事物，都是順其自然而或者化滅或者發生，心裡想吃什麼時，七寶器具盛著食品就來到面前；心裡想穿衣服時，各種寶衣也會出現在面前。這裡沒有日月之光只有天人身上發出的光，這種光比日月之光還亮。需要到遠處去時候，騰空而行，想到哪裡就立即來到哪裡。總而言之，這裡的一切，都與人間大不相同。洪昉既然親眼目睹了這些奇異現象，他便詳細描述了自己的見聞，請人畫成圖畫，製作了屏風，共制屏風二十四扇。看到圖畫的人，都非常驚訝。洪昉剛回到寺院時，從毛孔裡面能看到的所有物件，原來弟子端來飯菜讓他吃，吃完之後，毛孔都關閉了，跟原先一樣。他這才知道，人吃的東西與天人的東西，精粗之分竟然如此之大。洪昉把天上的種種情況都傳揚出去之後，許多人以為他是妖怪。當時武則天在位，被人告到她那裡。武則天命人收取了他的屏風，並要把洪昉帶到朝廷。洪昉進宮後，武則天詢問了事情的真相，沒有怪罪他，還把他留在了宮裡。武則天親手給他做吃的，極力表白供養他的誠意。一連留了幾個月，武則天對洪昉說：“禪師就這樣不說一句話來教誨弟子嗎？”洪昉不得已，便說道：“貧道但願陛下不要多所殺戮，大肆殺戮則必得報應。我要說的就是這一點。”武則天承認了他說的話，於是賜給他一道敕令，上面寫道：“洪昉所到之處，要好好修造寺廟任何人不能阻止。”洪昉的年齡太大了，就像入禪定一般，於是死在陝州。
相衛間僧
相衛間有僧，自少博習經論，善講說。每有講筵，自謂超絕，然而聽者稀少，財利寡薄。如此積年，其僧不憤。遂將經論，遍歷名山，以訪知者，後至衡嶽寺，憩泊月餘，常於寺閒齋獨坐，尋繹經論。又自咎曰：“所曉義理，無乃乖於聖意乎？”沉思之次，忽舉頭見一老僧，杖錫而入曰：“師習讀何經論？窮究何義理？”僧疑是異人，乃述其由，兼自咎曰：“儻遇知者，分別此事，即鉗口結舌，不復開演耳。”老僧笑曰：“師識至廣，豈不知此義，‘大聖猶不能度無緣之人。’況其初心乎？”師只是與眾僧無緣耳。“僧曰：”若然者，豈終世如此乎？“老僧曰：”吾試為爾結緣。“因問師今有幾許貲糧，僧曰：”自徂南縣，歷行萬里，糧食所費，皆以竭矣。今惟大衣七條而已。“老僧曰：”只此可矣。可賣之，以所得直皆作麋餅油食之物。“僧如言作之，約數千人食。遂相與攜至平野之中，散掇，梵香長跪，咒曰：”今日食我施者，願當來之世，與我為弟子。我當教之，得至善提。“言訖，鳥雀亂下啄食，地上螻蟻，復不知數。老僧謂曰：”爾後二十年，方可歸開法席。今且周遊，未用講說也。“言訖而此僧如言，後二十年，卻歸河北開講。聽徒動千萬人，皆年二十已下，老壯者十無一二。（出《原化記》）
相衛間有個僧人，自小廣習經論，善於講經說道。每次登堂講說經論時，自以為學識高超，然而聽者廖廖無幾，收入十分微薄。這種狀況有好幾年了，此僧心裡很為不平，於是帶著經論遍遊各處名山，以圖訪求知音。後來到了衡嶽寺，在那裡住了一個多月，這段時間他常在寺內一間空閒的屋子裡獨坐，透過校注經論，他自責道：“自己所掌握的義理，莫不是有背於佛經的本意嗎？”沉思之餘，忽然抬頭看見一位老僧，拄著錫杖走了進來。老僧問道：“師父所習讀的是什麼經論？探究的是什麼義理？他懷疑老僧是位異人，便對他講述了事情的原委，同時自責道：”倘若遇上個明白人，告訴我這件事情的是非，寧可鉗口結舌，不再講說了，自己也心甘心服。“老僧笑著說：”師父的知識非常淵博，難道不知，大聖猶不能超度無緣之人‘這一道理嗎？何況那些剛開始參悟的人呢。師父只是與眾僧沒有緣分罷了。“相衛間的僧人說：”如果像你說的這樣，我豈不是終生都這個樣子嗎？“老僧說：”我試著為你結結因緣看看。“於是又問他眼下還有多少錢糧，這位僧人說：”我從徂南縣出發以來，歷行一萬里路，糧食與費用都消耗完了，眼下只有大褂七件而已。“老僧說：”只要這些就可以了。你可把它賣了。把得到的錢都用來做成米麵餅子以及油食之類。“僧人照他說的辦了，置辦了約夠幾千個人吃的食物。兩人把這些食物帶到田野裡去，撒在了地上，然後，這位僧人焚香長跪，嘴裡祈願道：”今日吃我施捨的食物的，願你們來世給我當弟子。我會好好教化你們，使你們個個得道，能夠達到豁然開悟的徹悟境界。“祝頌完畢後，鳥雀紛紛飛下來啄食，地上的螻蟻更不知其