時京有蔡策者，暴亡，數日方蘇。自雲：“初至冥司，怪以追人不得，將撻其使者。使者雲：‘將軍魏恂持金剛經，善神擁護，追之不得。’即別遣使復追，須臾還報並同。冥官曰：‘且罷追。’”恂聞，尤加精進。（出《廣異記》）
唐代的魏恂，是左虛子尚德的兒子，念金剛經。神功初年，做了監門衛大將軍。當時京城有個蔡策，突然死了，幾天才甦醒過來。自己說：“剛到冥司，責怪因追拿不到人，要打鬼使。”使者說：‘將軍魏恂念金剛經，善神保護著他，就抓不到他。’就又派另一個使者再去追拿，不一會回來報告的和前一個相同。冥官說：‘暫且停止追拿。’“恂聽說之後，更加精心念經。
杜思訥
唐潞州銅鍉縣人杜思訥，以持金剛經力，疾病得愈。每至持經之日，必覿神光。（出《廣異記》）
唐朝潞州銅鍉縣人杜思訥，憑念金剛經的神力，病重也能痊癒，每當到了唸經的日子，就一定看見神光。
龍興寺主
唐原州龍興寺，因大齋會，寺主會僧。夏臘既高，是為宿德，坐麗賓頭下。有小僧者，自外後至，以無坐所。唯寺主下曠一位，小僧欲坐，寺主輒叱之，如是數次。小僧恐齋失時，竟來就坐。寺主怒甚，倚柱而坐，以掌摑之。方欲舉手，大袖為柱所壓，不得下，合掌驚駭。小僧慚沮，不齋而還房。眾議恐是小僧道德所致，寺主遂與寺眾同往禮敬。小僧惶懼，自言初無道行，不敢濫受大德禮數，逡巡走去。因問平生作何行業，雲：“二十年唯持金剛經。”眾皆讚歎，謂是金剛護持之力，便於柱所焚香頂禮，咒雲：“若是金剛神力，當還此衣。”於是隨手而出也。（出《廣異記》）
唐朝原州龍興寺，因為齋戒大會，寺主會集眾僧。年高德劭。最有功德，坐在麗賓座下。有一個小和尚，從外面來遲了因為沒有坐的地方，只有寺主下面空了一個位。小和尚欲坐，寺主總是呵叱他。象這樣幾次叱責他。小和尚怕誤了齋戒的時辰，一直走過來坐下。寺主很生氣，倚著柱子而坐，用手掌去打他。正要舉手，大袖子卻被柱子壓住，拿不下來，合掌驚訝。小和尚漸愧沮喪，不齋戒而回房去了。大家議論，恐怕是小和尚的道德造成，寺主就和寺僧們一同去禮拜。小和尚驚慌害怕，自己說起初沒有行什麼道，不敢濫受這麼多的大禮，徘徊地走了。於是就問他一生作了什麼事？他說：“二十年來只念金剛經。”大家都讚歎說這是金剛經護衛的力量。就在柱子上焚香禮拜。唸咒語：“如果是金剛經的神力，應當送還這件衣服。”於是隨手就扯出壓在柱下的衣服。
陳 哲
唐臨安陳哲者，家住餘杭，精一練行，持金剛經。廣德初，武康草賊朱潭寇餘杭，哲富於財，將搬移產避之。尋而賊至，哲謂是官軍，問賊今近遠。群賊大怒曰：“何物老狗，敢辱我！”爭以劍刺之。每下一劍，則有五色圓光經五六尺以蔽哲身，刺不能中。賊驚歎，謂是聖人，莫不慚悔，舍之而去。（出《廣異記》）
唐代臨安的陳哲，家住餘杭，精通一種行業，念金剛經。廣德初年，武康的草賊入侵餘杭，哲富而有財產，將要搬走財產躲避草賊。正在尋找藏處而草賊就到了。哲認為是官軍，就問賊現在離的遠近。群賊大怒說：“你這老狗是什麼東西，竟敢侮辱我？！”爭著用劍刺他，每當刺下一劍，就有五色的圓光直徑有五六尺來遮蔽陳哲的身子，不能刺中。群賊驚歎，說他是聖人，沒有不慚愧後悔的，就放了他而走了。
豐州烽子
唐永泰初，豐州烽子暮出，為党項縛入西蕃養馬。蕃王令穴肩骨，貫以皮索，以馬數萬蹄配之。經半歲，馬息一倍，蕃王賞以羊革數百。因轉近牙帳，贊普子愛其了事，遂令執纛左右，有剩肉餘酪與之。又居半年，因與酪肉，悲泣不食。贊普問之，雲有老母，頻夜夢見。贊普頗仁，聞之悵然，夜召帳中語云：“蕃法嚴，無放還例。我與爾馬有力者兩匹，於某道縱爾歸，無言我也。”烽子得馬極騁，俱乏死，遂晝潛夜走。數日後，為刺傷足，倒磧中，忽風吹物窸窣過其前，因攬之裹足。有頃，不復痛，試起，步走如故，經宿方及豐州界。歸家，其母尚存，悲喜曰：“自失爾，我唯念剛經，寢食不廢，以祈見爾，今果其誓。”因取經，縫斷，亡數幅，不知其由。子因道磧中傷足事，母令解足視之，裹瘡乃數幅經也，其瘡亦愈。（出《酉陽雜俎》）
唐永泰初年，豐州烽子晚上出去，被党項人抓到西蕃養馬。蕃王叫人在他的肩骨裡穿上皮繩，並把幾百匹馬歸他餵養，結果半年後，馬繁殖了一倍，蕃王就賞給他幾百羊皮