一皆若涉歷。建奇之。後旬餘，建自衡山適南海。道士謂建曰：“吾嘗客於南海，迨今十年矣，將有寺官李侯者護其軍。李侯以玉簪遺我。我以簪賜君，君宜寶之。”建得其簪，喜且甚。因而別去。是歲秋，建至南海。嘗一日獨遊開元觀。觀之北軒，有磚塗為真人狀者二焉，其位於東者左玄真人，及視左玄之狀，果衡山所遇道士也，奇而嘆者且久；及睹左玄之冠，已亡簪矣。時有觀居道士數輩在焉，建具以事言次，出玉簪示之。道士驚曰：“往歲有寺官李侯。護兵於南海。嘗以二玉簪飾左右真人，迨今且十年。其左玄之簪，亡之十年，今君所獲果是焉。”建奇之，因以玉簪歸道士。（出《宣室志》）清河公房建，居住在含山郡，性情崇尚奇異，信奉道教。經常有道士授給他六甲符和九章真籙，累計有二十年。後來他往南去遊衡山，在那裡遇見一個道士，品格明朗出眾。他和房建談話，述說上清仙都和蓬萊方丈的靈驗奇異的事情，一一都象他親身經歷過一樣。房建感到這個道士很奇異。過了十多天，房建要從衡山到南海去。那個道士對房建說：“我曾經客居在南海，到現在已經十年了。當時有個寺官叫李侯的做南海護軍。李侯把玉簪贈送給我，我把這玉簪賞賜給你，你應當把它當作寶物。”房建得到那個玉簪，非常高興，於是就和道士告別去南海。這年的秋天，房建到了南海。曾有一天，房建獨自遊覽開元觀。觀的北邊長廊，有塗飾成真人形狀的兩個磚雕。那位於東側的是左玄真人。等到看左玄的形狀，果真就是在衡山所遇到的那個道士。房建驚奇讚歎了許久。等到看左玄的帽子，簪已經沒有了。當時有在觀里居住的道士幾人在那裡，房建一五一十地把衡山的事對他們說了，並把玉簪拿出來給他們看。道士們驚奇地說：“往年有寺官李侯，在南海做護軍，曾拿兩支玉簪裝飾左右真人，到現在快要十年了。那左玄的玉簪，丟失了也快十年了。現在你所獲得的玉簪果然是那個。”房建對此很奇怪，於是把玉簪歸還給道士了。
蕭洞玄
王屋靈都觀道士蕭洞玄，志心學煉神丹，積數年，卒無所就。無何，遇神人授以大還秘訣曰：“法盡此耳；然更須得一同心者，相為表裡，然後可成。盍求諸乎？”洞玄遂周遊天下，歷五嶽四瀆，名山異境，都城聚落，人跡所輳，罔不畢至，經十餘年，不得其人。至貞元中，洞玄自浙東抵揚州，至庱亭埭，維舟於逆旅主人。於時舳艫萬艘，隘於河次。堰開爭路，上下眾船，相軋者移時，舟人盡力擠之。見一人船頓，蹙其右臂且折，觀者為之寒慄，其人顏色不變，亦無呻吟之聲，徐歸船中，飲食自若。洞玄深嗟異之，私喜曰：“此豈非天佑我乎。”問其姓名，則曰終無為，因與交結，話道欣然，遂不相舍，即俱之王屋。洞玄出還丹秘訣示之。無為相與揣摩。更終二三年，修行備至。洞玄謁無為曰：“將行道之夕，我當作法護持，君當謹守丹灶，但至五更無言，則攜手上升矣。”無為曰：“我雖無他術，至於忍斷不言，君所知也。”遂十日設壇場，焚金爐，飾丹灶。洞玄繞壇行道步虛。無為於藥灶前，端拱而坐，心誓死不言。一更後，忽見兩道士自天而降，謂無為曰：“上帝使問爾，要成道否。”無為不應。須臾，又見群仙，自稱王喬、安期等。謂曰：“適來上帝使左右問爾所謂，何得不對？”無為亦不言。有頃，見一女人，年可二八，容華端麗，音韻幽閒，綺羅繽紛，薰灼動地，盤旋良久，調戲無為。無名亦不顧。俄然有虎狼猛獸十餘種類，哮叫騰擲，張口向無為，無為亦不動。有頃，見其祖考父母先亡眷屬等，並在其前，謂曰：“汝見我，何得無言？”無為涕淚交下，而終不言。俄見一夜叉，身長三丈，目如電赩，口赤如血，朱發植竿，鋸牙鉤爪，直衝無為。無為不動。既而有黃衫人，領二手力至，謂無為曰：“大王追，不願行，但言其故即免。”無為不言。黃衫人即叱二手力可拽去。無名不得已而隨之。須臾至一府署，雲是平等王，南面憑几，威儀甚嚴，厲聲謂無為曰：“爾未合至此，若能一言自辨，即放爾回。”無為不對。平等王又令引向獄中，看諸受罪者，慘毒痛楚，萬狀千名。既回，仍謂之曰：“爾若不言，便入此中矣。”無為心雖恐懼，終亦不言。平等王曰：“即令別受生，不得放歸本處。”無為自此心迷，寂無所知，俄然復覺，其身託生於長安貴人王氏家。初在母胎，猶記宿誓不言；既生，相貌具足，唯不解啼。三日滿月，其家大會親賓，廣張聲樂，乳母抱兒出。眾中遞相憐撫。父母相謂曰：“我兒他日必是貴人。”因名曰貴郎。聰慧日甚，祗不解啼。才及三歲便行，弱不好弄，至五六歲，雖不能言，所為雅有高致。十歲操筆，即成文章。