，即奏樂，先撫雲璈。雲璈形圓似鏡，有弦。凡傳道法，必須至信之人。《魏夫人傳》中，切約不許傳教，但令秘密，亦恐乖於折中。夫藥力只可益壽，若昇天駕景，全在修道服藥。修道事頗不同，服柏便可絕粒。若山谷難求側柏，只尋常柏葉，但不近丘墓，便可服之，石上者尤好。曝幹者難將息，旋採旋食，尚有津潤，易清益人。大都柏葉、茯苓、枸杞、胡麻，俱能常年久視，可試驗。修道要山林靜居，不宜俯近村柵。若城郭不可，以其葷腥，靈仙不降，與道背矣。煉藥飲水，宜用泉水，尤惡井水，仍須遠家及血屬，慮有恩情忽起，即非修持之行。凡食米體重，食麥體輕。辟穀入山，須依眾方，除三蟲伏屍。凡服氣，先調氣，次閉氣，出入不由口鼻，令滿身自由，則生死不能侵矣。是年九月，霖雨甚，自然自金泉往南山省程君，凌晨到山，衣履不溼。詰之，雲：“旦離金泉耳。”程君甚異之。十一月九日，詣州與季堅別，雲：“中旬的去矣。”亦不更入靜室。二十日辰時，於金泉道場白日昇天，士女數千人，鹹共瞻仰。祖母周氏、母胥氏、妹自柔、弟子李生，聞其訣別之語曰：“勤修至道。”須臾五色雲遮亙一川，天樂異香，散漫彌久。所著衣冠簪帔一十事，脫留小繩床上，結系如舊。刺史李堅表聞，論褒美之。李堅述《金泉道場碑》，立本末為傳，雲：“天上有白玉堂，老君居之。殿壁上高列真仙之名，如人間壁記。時有朱書注其下雲：‘降世為帝王’或為‘宰輔’者。”又自然當昇天時，有堂內東壁上書記五十二字，雲：“寄語主人及諸眷屬：但當全身，莫生悲苦，自可勤修功德。
並諸善心，修立福田，清齋念道，百劫之後，冀有善緣，早會清原之鄉，即與相見。“其書跡存焉。（出《集仙錄》）
謝自然這個人，她的先輩是兗州人。父親謝寰住在果州南充，被舉為孝廉，為鄉里所器重。建中初年，刺史李端以試秘書省校書表奏他為從事。母親胥氏也是邑中豪門望族之女。
謝自然生來聰明異常，不吃葷血之物。七歲時，母親令她跟隨尼姑越惠，過了一年，因病回到家裡。又讓她跟隨尼姑日朗，十個月方要求回家。平常所談論的多是道家之事，言詞氣質高雅。她家在大方山下，山頂有古像老君，自然就去拜見行禮，不願回家下山。母親聽從她，她就遷居山頂，自此經常誦讀《道德經》、《黃庭內篇》。十四歲那年九月，因為吃新稻米飯，她說盡是蛆蟲，自此一粒糧食也不吃。多次拿皂莢煎湯喝，就連吐帶瀉勞倦得很嚴重，腹中各種蟲子全部打下，覺得身輕眼亮了。那些蟲子，大的小的紅的白的，形狀種類很多。從此她只吃柏葉，每天吃一枝柏樹枝。七年之後，柏葉也不吃了；九年之後，又不喝水了。貞元三年三月，到開元觀拜訪絕粒道士程太虛，接受了長達五千字的《紫靈寶籙》。貞元六年四月，刺史韓佾來此上任，懷疑她不吃人間煙火是假的，就延請她進入州北堂的東閣，把她關閉在裡面幾個月，方率領老少家人開鎖把她放出來。她的體膚還和過去一樣，說話時聲朗氣暢。韓佾就讓女兒自明拜謝自然為師。在這之前，她的父親謝寰旅遊多年，等到回家時，看到自然修行道術不吃飯，認為是妖妄。他說：“我家世代儒風，除三綱五常之外，皆非先王之法，怎麼能有這種妖孽迷惑人？”於是，把謝自然鎖閉堂中四十多天，而謝自然卻更加清爽秀氣了，謝寰這才感到驚駭。貞元七年九月，韓佾乘車到大方山，設定壇臺，請程太虛準備《三洞籙》。十一月，把謝自然移居到州郡的外城。貞元九年，刺史李堅到任，自然稟告說：“我住在城裡不方便，願依傍山石林泉。”李堅就在金泉山修建屋舍，讓謝自然遷移過去居住。金泉山有個石嵌竇，水灌到洞口中，可以洗形飾神，使氣質光澤奔放。謝自然剛住進山裡，有一個人年約四十歲，自稱頭陀，從衣服形貌上看不象僧人。他說：“我請拜訪真人。”自然全家都拒絕他，說：“這裡沒有真人。”頭陀只是笑。全家給他下拜，他唯獨不接受自然的拜禮。施捨給他二百個錢，竟也不接受，於是舍他一條手巾，他接受了，說：“以後會面時當用這條毛巾作標誌。”不一會兒，頭陀出門，不知哪裡去了。過了很久，正當中午，有一條大蛇，有三尺粗，一丈多長，長著兩隻小白角，用頭枕著謝自然家的房門，吐出的氣充滿了室內，剎時雲霧四合。等到霧散，蛇也不見了。謝自然所住的屋子，只能容納一張床，四邊只能讓人走過去。白蛇離去以後，經常有十幾條小蛇，有的如胳膊粗，有的如大腿那麼粗，從早到晚在床的左右，有的黑，有的白，有的吐氣，有的作聲，各自盤成一團，也不毒害人。又有兩隻虎，謝自然出入時一定