後，每來皆語言商議，出拔李氏。李氏初每歸來，並不敢言。
自使人同和，兼許微說冥間事。常言人罪之重者，無如枉法殺人而取金帛。又曰：“佈施者。不必造佛寺，不如先救骨肉間飢寒。如有餘，即分錫類。更有餘，則救街衢間也。其福最大。”鄭君兼憑問還往間一人壽命官爵。“回報雲：”此人好受金帛，今被折壽，已欲盡矣。然更有一官。如能改，即得終此秩。若踵前，則不離任矣。“又云：”每燒錢財，如明旦欲送錢與某神祇，即先燒三十二張紙錢，以求五道，其神祇到必獲矣。如尋常燒香，多不達。如是春秋祭祀者，即不假告報也。其燒時，輒不得就地，須以柴或草荐之，從一頭以火爇，不得攪碎（“攪”字原空“闕”，“碎”原作“剔”，據明鈔本改補）其錢即不破碎，一一可達也。“至八月中，李卻回，忽喜曰：”已有計可脫矣。“鄭詢之，曰：”奈何，然須致紙錢三五萬，令他行下可矣。“鄭乃求於還往，一邑官吏並知之，共與同（”同“原作”司“，據明抄本改。）力，依言救之。後數日。方肯說。因雲：”冥司又有剔五臟而殺人者，冥司勘覆未畢，且取彼五臟，置諸馬氏腹，令託生矣。“自是追呼稍稀，或十日方一去。但云：”磨勘文案未畢，所言受罪亦不見，其餘但拷問科決而已。“又嘗言當邑某坊曲某姓名人，合至某月日卒，至時更無差謬。又鄭君自雲：”某即合得攝安豐尉。“至明年正月三日，果為崔中丞邀攝安豐縣尉，皆其妻素知之。自正月已後，更免其追呼矣。鄭君自有記錄四十餘紙，此略而言也。（出《博異記》明鈔本作出《廣異記》）
鄭潔，本是榮陽人。寓居在壽春郡，曾經代理縣丞縣尉謀生。與李氏婚配，他是善約的侄子。鄭潔停職，寄居安豐。唐文宗開成五年四月中旬傍晚，李氏忽然心痛，說狂話，向空中邊拜邊說：“乞求。”片刻而死，唯有心窩尚溫熱。全家人悲痛哭叫，找醫生找巫婆，都無效果，只能為她準備後事而已。到五更天，雞叫一聲，竟忽然迴轉，眾人吃驚地抱著她。
良久。口鼻才有呼吸。到天亮才能說話，她說，有兩個鬼，拿著帖子追她。開始以為到州或到縣，希望沒有什麼大事。一會兒便被使者拉著走，有些害怕，走路時也不覺太難。到了一座城郭，被領進去，見到一個官人，像州郡的曹官，又領進曹官的官署，聽他宣讀追捕的理由。說我前生姓劉，是個男的，有妻子馬氏，她性情兇狠不講理，劉便殺了她，剖腹取出五臟，叫她不能託生。告狀者是馬母。李氏便問曹司說：“要想讓馬氏能託生，立刻放我回去，我盡平生所有的財物為她做功德，這個辦法是可行的。若是現在把我捕來，白佔用一間獄房，對馬氏也沒有什麼好處。”曹司說，這事你們自己去辯論去。一會兒馬氏到，李氏害怕馬氏對她無理，便對官人說，不要這樣狠毒，李氏又把對曹司說的話說了一次。官人問馬氏說，怎麼樣？馬氏說：“冤枉這麼多年，各種罪都受過，想託生又沒辦法，我聽你們的裁判。”李氏又說：“請檢視一下我的陽壽還有多少？若是沒到壽限，就請按我前邊說的辦；若是我的壽命已盡，我聽從處分。”官人說：“很有道理。”便召來司命官，一會兒，一個掌管司命者抱著案卷進來，說：“李還不應該來，昨天追捕時已查驗過。”馬上便檢，檢出後捧給官人說：“還有十八年留在人間。”本司說：“暫且讓她隨衙聽查，晚上就放她回去。”這裡快黑夜了，被所司放出。像做了個夢似的回來了。從此，人間日落時，追使就來了，雞叫就放回，如此已成常例。鄭家雖然貧苦，卻千方百計來接待來使。三五天後，使人慚愧地感謝鄭潔說：“各種味道的東西都嘗過了，不太喜歡了，不如給些茶漿、稀粥，茶酒不如漿水。這是貧苦家容易辦到的。”以後每晚都準備漿水和粥，紙錢三五張。十天後，每次來都和他商議，怎樣救出李氏。李氏最初每次回來，不敢說什麼。自從使人和她比較和氣，才稍微說點陰間的事。常說人最重的罪，就是枉法殺人而獲取別人的財物。又說若想佈施，不必造佛寺，應該先解救骨肉間的飢寒，如有餘，就分賜給別人，更有餘，就解救那些沿街乞討的人，這樣做福最大。鄭潔有時也問朋友的壽命和官職的事，回答說：“如果這人好接受別人的財物，現在就折壽，已經要壽盡了。但還有一個官職，如果變壞了，馬上就終止他俸祿，若是還和以前一樣，就不能離任。又說，每次燒紙錢，如果白天想送給某位神靈，先燒三十二張紙錢，以求天、人、畜、地獄、餓鬼五道。那位神靈必定能得到。像平常時燒香，多半得不到。如果是春秋祭祀時，就不用先告知五道，但不能就地燒，須要用柴草墊上