門口，城門就關閉了。他們似徘徊在火中，痛苦倍急。看完地獄，告別閻王，閻王說你好飲酒也有罪，終究應該給他點疾病。否則無以告誡後人。於是命左右差役用竹杖染水，點在他的腳上，並趁機推到坑中。這樣就復活了。腳上被點的地方，從此長了一個疔瘡，痛不可忍。之後七年才死。
周 頌
周頌者，天寶中，進士登科。永泰中，授慈溪令。在官，夜暴卒，為地下有司所追。至一城，其人將頌見（原本“見”下有“外”字，據明抄本刪）王。門外忽逢吉州刺史梁乘，問頌何以至此地獄耶？“初頌雖死，意猶未悟。聞道地獄，心甚悽然。因哽咽悲涕，向乘雲：”母老子幼，漂寄異城，奈何而死。求見修理。“乘言當相為白。君第留此。入門，聞呵叱雲，判官見王，久之乃出。謂頌曰：”已論遣，君宜暫見王，無苦也。“有頃，使者引頌入見王，王形貌甚偉。頭有兩角。問頌曰：”公作官，不橫取人財否？“頌雲：”身是平時進士出身，官至慈溪縣令，皆是累歷，未常非理受財。“王令檢簿，檢訖，雲：”甚善甚善，既無勾當，即宜還家。衣裳得無隳壞耶。“頌意謂衣裳是形骸。便答雲：”適爾辭家，衣裳故當未損。“再拜辭出。乘甚喜雲：”王已相釋，理可早去。“頌雲：”道路茫昧，何爾歸去？“乘令追人送頌。行數里，其人大罵雲：”何物等流，使我來去迎送如是。獨不解一言相識，孤恩若是。如得五千貫，當送汝還。“頌雲：”紙錢五千貫，理易辦。“因便許之。使者乃行十餘里，至一石井，坐其側，復求去。人言入井即活，更何所之。遂推頌落井而活。（出《廣異記》明抄本作出《異聞錄》）
周頌，唐天寶年間，考取進士。永泰年間，被授予慈溪縣令。在任期間，一天夜裡暴死。因為地府有司追捕，到一座城，這個差役將周頌帶去見閻王。在門外忽然遇到了吉州刺史梁乘。梁乘問周頌為什麼來到地獄，當初周頌雖死，但還沒悟到自己已死。聽說這是地獄，心很悽楚悲傷。因此，流著淚對梁乘說：“母親歲數大了，孩子還小，又漂泊在他鄉，為什麼讓我死呢？請你求見閻王述說其理。”梁乘說應當為你說情，你先留在門外。梁乘進門聽到呵叱聲。判官見了閻王，很久才出來。對周頌說：“已決定讓你回去，你先見見閻王，沒有什麼痛苦。”過了一會，使者帶頌進去見閻王。閻王形貌魁偉，頭上有兩角。問周頌說：“你作官時，不強取百姓的錢財嗎？”頌說：“我是進士出身，官至慈溪縣令，都是正常升遷，從來也沒有收過不義之財。”王令檢視簿子，檢視之後說：“很好，很好，既然沒有做壞事，就馬上放他回家吧。衣裳沒有損壞吧？”周頌以為衣裳就是形骸，便回答說：“剛剛離開家，衣裳沒有損壞。”再拜告辭。梁乘很高興地說：“閻王已放你，應該早些回去。”周頌說：“道路遙遠迷茫，怎麼回去呢？”梁乘就派追捕他的人送他回去。“走了幾里路，差役大罵說：”你是什麼東西，讓我來去送迎這麼辛苦。素不相識又沒什麼恩情，如果你給我五千貫，我就送你回去。“周頌說：”紙錢五千貫，得容易辦到。“於是就答應了這個要求。使者又帶他走了十多里路，來到一口石井邊，坐在井旁，周頌還想再走，那人說入井就活了，你還要去哪裡，便把周頌推入井中，他便復活了。
盧 弁
盧弁者，其伯任湖城令。弁自東都就省，夜宿第二谷。夢中見二黃衣吏來追，行至一所，有城壁。入城之後，欲過判官。屬有使至，判官出迎。吏領住一舍下，其屋上有蓋，下無樑。柱下有大磨十枚，磨邊有婦女數百，磨恆自轉。牛頭卒十餘，以大箕抄婦人，置磨孔中，隨磨而出，骨肉粉碎。痛苦之聲，所不忍聞。弁於眾中，見其伯母，即湖城之妻也，相見悲喜，各問其來由。弁曰：“此等受罪云何？”曰：“坐妒忌，以至於此。”弁曰：“為之奈何？”伯母曰：“汝素持《金剛經》，試為我誦，或當減罪。”弁因持經，磨遂不轉，受罪者小息。牛頭卒持叉來弁所，怒曰：“何物郎君，來此誦經，度人作事。”弁對曰：“伯母在此。”卒雲：“若惜伯母，可與俱去。”弁遂將伯母奔走出城，各歸就活。初，弁唯一小奴同行，死已半日，其奴方欲還報，會弁已蘇。後數日，至湖城，入門，遇伯設齋。
家人見弁，驚喜還報。伯母迎執其手曰：“不遇汝，當入磨中。今得重生，汝之力也。”
（出《廣異記》）
盧弁的伯父任湖城縣令，盧弁從東都前去省親。晚上住在第二谷。夢中看見二個穿黃衣的差吏來追捕他，把他帶到一個地方，有城牆。入城之後，想見判官。正好有使臣到，判官