卷第297 神七卷第二百九十七
神七
丹丘子 瀚海神 薛延陀 睦仁茜 兗州人丹丘子
隋開皇末。有老翁詣唐高祖神堯帝，狀貌甚異。神堯欽遲之，從容置酒，飲酣，語及時事曰：“隋氏將絕，李氏將興，天之所命，其在君乎？願君自愛。”神堯惕然自失，拒之。
翁曰：“既為神授，寧用爾耶。隋氏無聞前代，繼周而興，事逾晉魏。雖偷安天位，平定南土，蓋為君驅除。天將有所啟耳。”神堯陰喜其言，因訪世故。翁曰：“公積德入門，又負至貴之相，若應天受命，當不勞而定。但當在丹丘子之後。”帝曰：“丹丘為誰？”翁曰：“與公近籍，但公不知耳？神器所屬，唯此二人。然丹丘先生，凝情物外，恐不復以世網累心。儻或俯就，公若不相持於中原，當為其佐。”神堯曰：“先生安在？曰：”隱居鄠杜間。“帝遂袖劍詣焉。帝之來，雖將不利於丹丘，然而道德玄遠，貌若冰壺，睹其儀而必駭神聳。至則伏竭於苫宇之下，先生隱几持頤，塊然自處。拜未及起。先生遽言曰：”吾久厭濁世，汝羶於時者，顯晦既殊，幸無見忌。“帝愕而謝之，因跪起曰：”隋氏將亡，已有神告。當天祿者，其在我宗。僕（僕字原空缺。據明抄本補。）夙葉冥徵。謂鍾末運。竊知先生之道，亦將契天人之兆。夫兩不相下，必將決雄雌於鋒刃，衒智力於權詐。苟修德不競，僕懼中原久罹劉項之患。是來也，實有心焉，欲濟斯人於塗炭耳。殊不知先生棄唐虞之揖讓，躡巢許之遐蹤。僕所謂 雞夏蟲，未足以窺大道也。“生先笑而頷之。帝復進曰：”以天下之廣，豈一心一慮所能周哉。餘視前代之理亂，在輔佐得其人耳。苟非伊周皋夔之徒。
秦漢以還，皆璅璅庸材不足數。漢祖得蕭張而不盡其用，可為太息。今先生尚不屈堯舜之位，固蔑視伊皋矣。一言可以至昌運。得無有以誨我乎？“先生曰：”昔陶朱以會稽五千之餘眾，卒殄強吳。後去越相齊，於齊不足稱者，豈智于越而愚於齊？蓋功業隨時，不可妄致。廢興既自有數，時之善否，豈人力所為？且非吾之知也？“訖不對。帝知其不可挹也，悵望而還。武德初，密遣太宗鄠杜訪焉，則其室已墟矣。（出《陸用神告錄》）
隋文帝開皇末年，有一位老翁去拜見唐高祖李淵，他的相貌很不一般。高祖非常敬重他，從容不迫地佈置酒筵，喝到興起之時，那老翁談到時事政治說：“隋朝將要滅亡，李氏宗族將要興起，取而代之。這是上天的旨意，不是您自身決定的呵。希望你能夠自愛自重，好自為之。”高祖感到戒懼不安，且悵然若失，急忙拒絕了。老翁說：“既然是天神授命，只管用好了。隋朝的楊堅在前代沒有什麼名氣，北周時襲父爵為隋國公，後廢靜帝自立的，權力超越了晉魏南北朝任何一個皇帝。可是，他雖然一時得到天子之位，平定了南方的國土，還是得被你推翻。上天將對你有所開導。”聽罷此言，高祖暗自高興，於是詢問治世經驗。老翁說：“你在品德方面已經修養成了，容貌又有大貴之相，如果應承天帝的旨意接受此命，定會不費力就能取得成功。但是，你應該排在丹丘子的後面。”高祖問道：“丹丘是誰呀？”老翁說：“跟你住的很近，但你卻不知道他。將來帝位所屬，只有你們二人。然而，丹丘生在你的前面，他把精力和情感都集中到世俗之外，恐怕不會再為國家和社會的綱紀而費心。倘若他屈就於此，你如果不打算和他在中原相爭，那就應該去輔佐他。”高祖問：“丹丘先生在什麼地方？”老翁說隱居在鄠縣和杜縣的交界處，高祖隨即藏劍於袖中前去拜見丹丘子。高祖的到來，雖然將對丹丘不利，然而丹丘在道德修養方面十分透徹深遠，臉上冷若冰霜，看他的儀表就會使人敬畏不已。高祖來到之後就伏身在草棚前拜見，那丹丘先生坐在几案後面養神，泰然自若。高祖拜謁完了站起身來。丹丘先生忽然說道：“我很久就厭惡凡世了，而你胸中卻一直裝著世事；你我二人對國家和社會的瞭解是相當懸殊的，可值得慶幸的是，我沒有因此被你忌恨。”高祖愕然不已，向他道謝，又跪下說道：“隋朝就要亡了，已經有神人告訴我說，如今由上天賜予帝位的人，就在我們李氏宗族之內。我在往日夢中所見的徵兆，稱為‘鍾末運’。我知道你修道德濟世之道，也是想找尋天人合一的徵兆。如果我們兩個不相上下，必將用武力一決雌雄，把才智全用在搞陰謀詭計、爭權奪勢之上，誰也不講善和德，我擔心中原大地會受像劉邦、項羽爭雄那樣的災亂。我今天到這裡來，其實是有很多心思和想法的，想救百姓於水火之中呵。殊不知你會把大唐基業揖讓給我，而要步隱居不