能授此術乎？”常曰：“我聞此乃是神仙之術，空有名，未之睹也。徒聞秦始、漢武好此道，而終無成，只為千載譏誚爾！”神人曰：“昔秦皇、漢武，帝王也。處救人之位，自有救人之術而不行，反求神仙之術，則非也。爾無救人之位，而欲救天下之人，固可行此術。”常曰：“黃金成，水銀化，真有之乎？”神人曰：“爾勿疑。夫黃金生於山石，其始乃山石之精液，千年為水銀。水銀受太陰之氣，固流蕩而不凝定，微偶純陽之氣合，則化黃金於倏忽也。金若以水銀欲化黃金，不必須在山即化，不在山即不化。但偶純陽之氣合，即化矣。君當受勿疑。”常乃再拜。神人於袖中取一卷書，授常，常跪受之。神人戒曰：“異日當卻付一人。勿輕授，勿終秘，勿授之以貴人。彼自有救人之術，勿授之以不義；彼不以飢寒為念，濟人之外，無奢逸。如不然，天奪爾算。”常又再拜曰：“願知何神也。”神人曰：“我山神也。昔有道人藏此書於我山，今遇爾義烈之人，是付（付原作僕。據明抄本、黃本改。）爾。”言訖而滅。常得此書讀之，成其術。爾後多遊歷天下，以黃金賑濟乏絕。（出《瀟湘錄》）
洛陽有個王常，為人急公好義。見人不平必撥刀相助，見人飢寒，就解衣送食，寧可自己挨餓受凍。唐至德二年，王常進終南山，遇見風雨，只好在山裡過夜。半夜時雨停了，月白風清。王常望天感嘆說：“我想治國安邦，手裡卻沒有絲毫權力，也沒有任何資助。我想救天下飢寒的人，自己卻缺衣少食。看來說什麼神靈佑護好心的人，純屬胡說啊！”剛剛說完，就有一位神人從天而降，問王常：“你怎麼能這樣說？”王常手按著佩劍，半天才說：“我是在感嘆平生的志向不能實現。”神說：“我有法術，可以點石成金，也能化水為銀。
雖然不能平亂安邦，也能救人飢寒。你願意學這樣法術嗎？“王常說：”我倒是聽說過這種法術，但沒有見過。聽說秦始皇漢武帝非常喜歡研究這種法術，但始終沒有結果，反成為千百年的笑話。“神說：”秦皇漢武是帝王，他們本身就處在救人的位子上，也有救人的辦法，卻不去救人，反爾求神仙法術，真是大錯特錯了。而你沒有能救人的權力地位，卻有救天下人的志向，就可以學會和使用法術。“王常問：”真有這種法術嗎？“神人說，”當然有。黃金和水銀，都是山石的精華。水銀因為受陰氣，才流蕩不空，如果為純陽之氣交合，水銀也立刻能變成黃金。這些你都不必懷疑，就接受我的傳授吧。“王常拜謝後，神從袖中拿出一卷書交給王常，王常跪下來接過書。神告誡王常：”這種法術絕不能再傳給別人，也不要洩漏秘密，更不能教給達官貴人，他們自會有救人的辦法。也不要把這種法術教給不仁不義的人，他們根本不關心他人的疾苦。你掌握了這套法術，除了濟世救人之外，絕不可做奢侈富貴的本錢，否則，上天會使你的法術失靈。“王常再次跪拜，完全應諾下來，並問，”我想知道您是位什麼神仙呢？“神說，”我是山神。從前有個道士把這卷書藏在我山裡，現在我遇見了你這位剛烈俠義的人，所以才把書給你。“說罷山神就不見了。王常得到這卷書，讀後學會了法術。後來他就到處漫遊，用他點化的金子賑濟那些飢寒窮困的人們。
卷第304 神十四卷第三百四 神十四
開業寺 女媧神 王籍 暢璀 喬龜年 張光晟 淮南軍卒 元載張謂 穎陽里正開業寺
至德二年，十月二十三日，豐樂裡開業寺，有神人足跡甚長，自寺外門至佛殿。先是閽人宿門下，夢一人長二丈餘，被金執槊，立於寺門外。俄而以手曳其門，扃鐍盡解，神人即俯而入寺。行至佛殿，顧望久而沒。閽人驚寤，及曉視其門，已開矣。即具以夢白於寺僧，寺僧共視，見神人之跡。遂告以京兆，京兆以聞。肅宗命中使驗之，如其言。（出《異室記》。明抄本作出《宣室志》。陳校本作出《宣室志記》）
唐代至德二年十月二十三日那天，京城豐樂裡的開業寺中發現了一個天神的大腳印。腳印從寺門外一直到佛殿。據廟裡的看門人說他夜裡夢見一個兩丈多高的人，穿著金鎧甲，手裡拿著長矛，來到廟門外，這大神只用手一推，門上的鎖就開了，然後就低頭走進來，一直走到佛殿裡，四下張望了半天就消失了。守門人驚醒後，早上去看寺門，門果然開著。他就把夢中情形告訴寺裡的和尚，和尚們一齊來看，發現了神人的大腳印。他們把這事報告給京城的官員。肅宗皇帝也派人到開業寺內檢視，一看果然是這麼回事。
女媧神
肅宗將至靈武一驛。黃昏，有婦人長大，攜雙鯉，吒於營