色，將是神人乎？”眾皆駭笑。世高神識還生安息國，復為王作子，名高。安侯年二十，復辭王學道。十數年，語同學雲：“當詣會稽畢對。”過廬山，訪知識，遂過廣州。見少年尚在，徑投其家，與說昔事，大欣喜。便隨至會稽。過稽山廟，呼神共語。廟神蟒形，身長數丈，淚出。世高向之語，蟒便去。世高亦還船。有一少年上船，長跪前受咒愿，因遂不見。世高（世高原作廣州客。據明抄本改。）曰：“向少年即廟神，得離惡形矣。”雲廟神即是宿長者子。後廟祝聞有臭氣，見大蟒死，廟從此神歇。前至會稽，入市門，值有相打者。誤中世高頭，即卒。廣州客遂瘞之於佛舍。（瘞之於佛舍五字原作事佛精進。據明抄本改。出《幽明錄》）
有位王侯叫安世高，本是安息國太子，和大長者一同出家為僧，在舍衛城裡學道。遇上個主持不稱心，大長者之子便常常發脾氣，安世高總是呵責警告他。安世高與他打了二十八年的交道，後來說自己應該到廣州去。正值戰亂，有一個人遇上他，唾手拔刀說：“果然找到你了！”安世高大笑道：“我命中註定要負於對手，因此遠道而來使你得到滿足。”那人遂將安世高殺了。有一個少年說：“這位從遙遠國度裡來的奇人，能夠說我們國家的話，而且臨死不懼，就會變成神人呀！”眾人都驚異地笑起來。安世高的神魂回到安息國，又託生為王子，名高。他二十歲的時候，又告別父王去學道。十九年過去了，他對同學們說：“我應當去會稽山畢對。”於是，他們經過廬山，訪尋有造詣的人，隨後來在廣州。安世高得知當年那個說他會變成神人的少年還在，便徑直來到他家，跟他說起當年自己被殺的往事，那少年欣喜若狂，便隨安世高到會稽山稽山廟前。少年喊廟神說話，那廟神現出蟒的原形，好幾丈長，眼裡在流淚。安世高對它說了幾句什麼，那蟒便走了，世高也回到船上。這時，有一個少年跳上船來，長跪在安世高面前，接受他的祝告和希望。然後，那少年竟不見了蹤影。安世高說：“剛才那個少年，就是廟神；他難得脫開那個醜惡的體形呀！”他又說廟神就是當年那個大長者之子。後來，到廟上來祈禱的人聞到一股腥臭氣，才發現那條大蟒死了，廟也從此關門。安世高來到會稽，進了城門，正趕上有人在打架。不慎，誤中安世高的腦袋，他當即斃命。廣州客——那位少年隨即把他埋葬在寺廟旁。
曲阿神
曲阿當大埭下有廟。晉孝武世，有一逸劫，官司十人追之。劫逕至廟，跪請求救，許上一豬。因不覺忽在床下。追者至，覓不見。群吏悉見入門，又無出處。因請曰：“若得劫者，當上大牛。”少時劫形見，吏即縛將去。劫因雲：“神靈已見過度，云何有牛豬之異？
而乖前福。“言未絕口，覺神像面色有異。既出門，有大虎張口而來，逕奪取劫，銜以去。
（出《神鬼傳》）
曲阿縣境內，面對著大壩有一座廟。東晉孝武帝當朝時，有一個劫匪逃跑，官府派出十個人追捕他。那劫匪徑直跑進廟裡，跪下求助神人保祐救他一命，並許願說過些日子送來一頭豬。於是，不知不覺忽然就滾進了床底下。追捕他的人趕到了，怎麼也找不到他。捕吏們全都看見他進了這個門，又沒有別的出口，於是也向廟神祈禱說：“如果你能讓我們捕到劫匪，過幾天給你送條大牛來！”有頃，那劫匪露出馬腳，捕吏們立即綁住他就要走。劫匪於是說道：“你作為神靈這樣做大過分了，你說牛和豬對於你有什麼不同？為什麼違背先前的許諾？”話未說完，只見那神像的臉色有了變化。出門之後，有隻大老虎張著大嘴撲將過來，徑直奪下劫匪，銜著他跑掉了。
謝奐
青溪小姑廟，雲是蔣侯第三妹。廟中有大穀扶疏，鳥常產育其上。太元中，謝慶彈殺數頭，即覺體中慄然。至夜，夢一女子，衣裳楚楚，怒雲：“此鳥是我所養，何故見侵？”經日謝卒。慶名奐，靈運父也。（出《異苑》）
青溪縣境內有座小姑廟，說是為蔣侯的三妹所建。廟裡有株大樹扶疏，鳥兒們經常在上面生兒育女。東晉太元年間，謝慶用彈弓殺死幾隻鳥兒後，當即覺得體內顫慄不已。到了晚上，他夢見一個女人，衣裳楚楚動人，對他怒氣衝衝地說：“這些鳥兒是我養的，你為什麼要傷害它們？！”過了幾天，謝慶就死了。謝慶名為奐，他就是謝靈運的父親呵。
李 滔
吳郡桐廬，有徐君廟，吳時所立。左右有為劫道非法者，便如拘縛，終至討執。東陽長山吏李滔，以義熙中，遭事在都。婦自出料理。過廟請乞恩，拔銀釵為願。未至富陽，有魚跳落婦前。