於華者羲、獻，精窮其實者籀、斯。始皇以和氏之壁，琢而為璽，令斯書其文。今泰山嶧山及秦望等碑，並其遺蹟。亦謂傳國之偉寶，百世之法式。斯小篆入神，大篆入妙。李斯書，知（明抄本知作如）為冠蓋，不易施乎。（出《書評》並出《書斷》）
秦丞相李斯說：“上古時期創造出大篆，很是流行，但是這種文字距離現在太古遠了，很多人都不能認識它們。今人對大篆進行了整理、改造、刪去筆劃結構繁蕪的，保留下來合理的，參照著創造出來小篆這種文字。”李斯擅長書法。自宰相趙高往下，都佩服他。他的字刻在各個名山上。碑古、印璽、銅人上刻字，也都出自李斯的手筆。李斯曾書刻秦望紀功石，說：“我死後五百三十年，當有一人代替我的手跡。”李斯知道大篆的精微，才曉得怎樣將它改造成小篆，著有《蒼頡篇》七章。雖然，古代帝王都研究文字，最終還是用文字的使用取代了對文字的研究，這樣，對文字的研究與改造也漸漸淡薄了。上古時期三皇結繩記事，中古時期五帝畫形為書，下古時期三王肉刑。這些，都讓李斯在改造文字時作比較、參考。古文字是上古時期的文字。大篆是中古時期的文字。小篆是下古時期的文字。三古時期的文字是實。草隸是華。將文字的華美髮展到極至的是晉時的王羲之、王獻之父子。而精心研究、深入探討得文字的實質與精髓的，是史籀與李斯。始皇帝用和氏璧琢成帝王之印——玉璽，命令李斯刻石為文記載這件事情。今天尚在的泰山、嶧山以及秦望等碑，都有關於這件事的記載，也成為了傳世的國寶，百世後人書法的楷模。李斯小篆字形出神入化，大篆結構精妙無比。李斯的書法可以說是歷代書法的魁首，卻不容易學習、仿效。
蕭 何
前漢蕭何善篆籀。為前殿成，覃思三月，以題其額。觀者如流，何使禿筆書。（出羊欣《筆陣圖》）
前漢時的蕭何擅長書寫大篆。前殿建成後，慎思了三個月，為的是給它題書匾額。書成後，來觀看題書的人如流水。蕭何是使用禿筆題寫的匾額。
蔡 邕
後漢蔡邕字伯喈。陳留人。儀容奇偉，篤孝博學，能畫善音，明天文術數。工書，篆隸絕世。尤得八分之精微，體法百變，窮靈盡妙，獨步今古。又剏造飛白，妙有絕倫。伯喈八分飛白入神，大篆小篆隸書入妙。女琰甚賢，亦工書。伯喈入嵩山學書，於石室內得一素書，八角垂芒，篆寫李斯並史籀用筆勢。伯喈得之，不食三時，乃大叫喜歡，若對數十人。
伯喈因讀誦三年，便妙達其旨。伯喈自書五經於太學，觀者如市。（出羊欣《筆法》）蔡邕書，骨氣風透，精爽入神。（出袁昂《書評》並出《書斷》）
後漢蔡邕字伯喈，陳留人，身材高大偉岸，相貌英俊不凡，而且非常孝順，知識淵博。
既能繪畫又通曉音律。天文術數無所不通，而且寫一筆好字。他的篆書、隸書，可稱得上是絕世之作。蔡邕尤其善於書寫八分字，字形結構多變化，深得其中的靈妙。古往今來，沒有人能超過他。蔡邕又創造了飛白字型，精妙絕倫。他書寫的八分飛白出神入化，大、小篆書達到神妙的境界。蔡邕有個女兒叫蔡琰，很是賢慧，也會書法。蔡邕去嵩山學習書法，在一個石室裡得到素書一部，八角放光，用篆書記載著李斯、史籀書法用筆的態式、構造。蔡邕得到這部書後，高興得一天沒吃飯，大喊大叫，象面對著許多人似的。蔡邕將這部書研讀了三年，深得書中的精奧，使他的書法達到極高的造詣。蔡邕親手書寫《五經》，放在太學中，去觀賞的人象集市上的人一樣多。蔡邕的書法，風骨不凡，氣韻靈動，超凡脫俗，是神妙的藝術品。
崔 瑗
崔瑗字子玉，安平人。曾祖蒙，父駰。子玉官至濟北相，文章蓋世，善章草書。師於杜度，媚趣過之，點畫精微，神變無礙，利金百練，美玉天姿，可謂冰寒於水也。袁昂雲：“如危峰阻日，孤松一枝。”王隱謂之“草賢”，章草入神，小篆入妙。（出《書斷》）
崔瑗字子玉，安平人。他曾祖叫崔蒙，父親叫崔駰。崔瑗為官一直升任到濟北的宰相。
他寫的文章舉世聞名。尤其寫一手好草書。崔瑗的草書師於杜度，筆劃精微，善於變化，象金子經過百鍊，如美玉麗姿天成，造詣超過他的老師杜度，只是過於追求媚俗，有些浮華。
袁昂說：“崔瑗的書法象高峰阻日、孤松一枝，鶴立群峰之首。”王隱稱崔瑗為“草賢”，說他章草已達到出神入化的境界，小篆臻於妙境極至。
張 芝
張芝字伯英