？”傳令把兩個官員抽了頓鞭子，把唐邦送了出來。過了不久，唐福就死了。
王 矩
衡陽太守王矩，為廣州。矩至長沙，見一人長丈餘，著白布單衣。將奏在岸上，呼：“矩奴子過我。”矩省奏，為杜靈之。入船共語，稱敘希闊。矩問：“君京兆人，何時發來？”答矩朝發。矩怪問之，杜曰：“天上京兆，身是鬼，見使來詣君耳。”矩大懼，因求紙筆，曰：“君必不解天上書，乃更作。”折卷之，從矩求一小箱盛之，封付矩曰：“君今無開，比到廣州，可視耳。”矩到數月，悁悒，乃開視，書雲：“令召王矩為左司命主簿。
矩意大惡，因疾卒。（出《幽明錄》）
衡陽太守王矩到廣州去辦事。走到長沙時，看見一個一丈多高的人，穿著白布單衣，拿著奏事笏板站在河岸上喊：“王矩，你小子到我這兒來！”王矩一看笏板上面寫著杜靈之召見他，就進船去和杜靈之見面，互道別後的思念之情。王矩問道：“你是京城人，什麼時候出發的？”杜靈之說，“我早晨出發的。”王矩非常奇怪地又問，杜靈之才說：“我是從天上的京城來的，我是鬼，奉命特地來見你的。”王矩嚇壞了。這時杜靈之讓人拿來紙筆寫了些字，又說：“你一定不認識天上的字。”就又重寫。寫完後捲起來，向王矩要了個箱子裝起來，把箱子封好交給王矩後說：“你現在不要看，到了廣州後就可以看了。”王矩到了廣州，幾個月來又憂愁又煩悶，就開啟箱子拿出那張紙看，見上面寫著“陰司召王矩任左司命主簿”。王矩十分惱怒窩囊，就此得病死去。
周 義
汝南周義，取沛國劉旦孫女為妻。義豫章艾縣令弟，路中得病，未至縣十里，義語：“弟必不濟。”便留家人在後，先與弟至縣。一宿死，婦至臨屍，義舉手別婦，婦為梳頭，因復拔婦釵。殮訖，婦房宿，義乃上床，謂婦曰：“與卿共事雖淺，然情相重，不幸至此。
兄不仁，離隔人室家，終沒不得執別。實為可恨。我向舉手別，他又拔卿釵，因欲起，人多氣逼不果。“自此每夕來寢息，與平生無異。（出《述異記》）
汝南人周義，娶沛國劉旦的孫女為妻。周義是江西艾縣縣令的弟弟，全家赴任，途中周義得了病。離縣城十里，周義對他哥哥說：“我不行了。”他哥哥便把家人留在後面，先和他到達縣衙，住了一宿，周義死去。義妻到後接近義的屍體時，義舉手向妻告別，其妻為他梳理頭髮，又拔了她的頭釵。入殮以後，其妻入房睡覺，周義跟著上了床。對妻說：“我和你生活在一起日子雖然少，然而感情卻很深，不幸我夭折。臨終不能和你告別，是恨事。是兄長不仁義，硬拆散你我，最終不能作別。我想借著舉手道別和拔釵而站起，可是人多陽氣盛站不成。”從這以後，每個晚間都來和妻共寢，和生前一樣。
袁 乞
吳興袁乞，妻臨亡，把乞手雲：“我死，君再婚否？”乞曰：“不忍。”後遂更娶。白日見其婦語云：“君先結誓，何為負言？”因以刀割陰，雖不致死，（死字原缺，據明抄本補。）人理永廢也。（出《異苑》）
吳興人袁乞，妻子臨死前握著他的手問：“我死後，你會再娶妻嗎？”袁乞說：“我絕不忍心再娶。”後來袁乞又娶了妻子，大白天看見他的前妻來對他說：“你都發過誓不再娶，為什麼違背誓言？”說罷用刀割下了袁乞的陽物。袁乞雖然沒死，但也算不上是個男人了。
王恆之
沙門竺法師，會稽人，與北中郎王恆（《搜神後記》卷六恆作坦。）之，周旋甚厚，共論死生罪福報應之事，茫昧難明，因便共要，若有先死，當先報語。后王於廟中，忽見法師來曰：“貧道以某月日命過，罪福皆不虛，應若影響，檀越當勤修道德，以升躋神明耳。先與君要，先死者相報，故來相語。”言訖，不復見。（出《續搜神記》）
有位道士竺法師，和北中郎王恆之是非常好的朋友。兩個人在一起議論生死、罪福、因果報應等等事情，常常弄不清楚。於是兩人互相約定：如果誰先死以後必須告訴沒死的那一個。後來王恆之在廟裡忽然看見竺法師來對他說：“我已經在某月某日去世了。我倆生前議論過的罪福、報應都是有的，底的確影響著人的生前和死後。只希望施主今後好好修身積德。這樣死後就可以升到神仙界了。因為生前和你有約，先死的要向生者通告，所以特來告訴你。”說完就立刻不見了。
劉 遁
安帝義熙中，劉遁母憂在家。常有一鬼，來住遁家。搬徙床幾，傾覆器物，歌哭罵詈。
好道