顏問道：“你什麼時候能到京城，我派人迎候你。”鬼就說了出發的時間，又請求給些飯吃，子顏命令上飯，鬼就坐著談笑如同活著的時候一樣。到了張虛儀說的期限，他的靈柩果然到了。子顏把張虛儀的債主們叫來，替他還了債，鬼又天天早晚來謝恩，說得很誠懇，一個多月後就不再來了，子顏也並不介意。幾十天后，子顏也就死了。
劉子貢
京北人劉子貢，五月二十二日，在病熱卒。明日乃蘇，自言被錄至冥司，同過者十九人。官召二人出，木括其頭，加釘 焉，命擊之，曰：“此二人罪重，留，餘者且釋去。”
又引子貢歷觀諸獄，但空牆垣為數十院，不見人。（“子貢歷觀諸獄但空牆垣為數十院不見人”十七字原缺，據明鈔本、陳校本補。）子貢問曰：“此為何處？”人曰：“此皆地獄也。緣同光王生，故休罪人七日，此中受罪者暫停。若遇其鼓作，罪人受苦，可驚駭耳目。”子貢娶於難江縣令蘇元宗，見元宗於途，問之曰：“丈人在生好善，何得在此？”元宗曰：“吾前生有過，故留。然事已辦，今將生天，不久矣。”又問：“二子先死者何在？”“長者願而信，死便生天，少兒賊而殺，見在地獄。”又遇鄰人季暐，暐曰：“君為傳語吾兒，吾坐前坐罪，大被拘留。為吾造觀世音菩薩像一，寫《妙法蓮花經》一部，則生天矣。”又遇其父慎，慎曰：“吾以同光王生，故得假在外。不然，每日受罪，苦不可言。
坐吾彈殺鳥獸故，每日被牛頭獄卒，燒鐵彈數千，其色如火，破吾身皮數百道，納熱彈其中。痛苦不可忍。“又見身存者多為鬼。子貢以二十三日生，生七日，至二十九日又殂，遂不活矣。（出《紀聞》）
京兆人劉子貢，五月二十二日，得了傷寒病昏死過去。第二天，子貢就甦醒過來，自己說被錄用到陰間做官，同去的人有十九個，冥司召呼其中的兩個人出來，用木枷夾他們的頭，先後用鐵釘釘上。並把那兩個人捆綁起來，說：“這兩個人罪惡深重，留下來，其餘的人放掉。”又領著子貢去看各個地獄。子貢只看見幾十處空空的牆院，沒看見人。子貢就問道：“這是什麼地方？”那人說：“這是地獄，由於他們和同光王生認識，所以讓他們休息七天，罪人們暫停上刑，如果遇到他們再作惡，就讓他們受苦，這可以使其它的罪人害怕。”子貢曾娶了難江縣令蘇元宗的女兒，看見元宗在陰間道上，就問他說：“岳父在世時常愛做善事，怎麼也在這裡呢？”元宗說：“我生前有過失，所以留下來，但是事情已經處理完，現在將要升入天堂，沒多久了。”子貢又問他已死的兩個兒子在哪裡，便告訴他說：“大兒子老實而又說真話，已經昇天了。小兒子為盜好殺正在地獄裡。”又遇到鄰居季暐，季暐說：“你給我捎話給我的兒子，我犯了以前犯過的罪，將被拘押很久，讓我兒子給我造一個觀世音菩薩像，再寫一部《妙法蓮華經》，我就能昇天了。”又遇到他的父親劉慎，劉慎說：“我因為認識同光王生，所以能夠假釋在外面，不然的話，每天受刑，苦不可言。我犯了彈殺鳥獸的罪，每天遭受牛頭獄卒的刑罰，他燒了幾千個鐵彈，顏色象火，把我身上的皮肉打爛了幾百處，熱彈陷進皮肉，痛苦得不堪忍受。”子貢又看見不少活著的人大多是鬼，子貢在二十三日復活了，活了七天，到二十九日又死了，從此沒再復活。
劉 平
唐鹹通中，有五經博士廬斝，得神仙補養之道。自言生於隋代，宿舊朝士，皆雲童幼時見，奕世奉之，不窮其壽。安史之亂，隱於終南山中。其後或出或處，令狐綯喻以柱下漆園之事。稍從宦於京師。常言與處士劉平善。天寶中，居於齊魯。尤善吐納之術，能夜中視物，不假燈燭。安祿山在范陽，厚弊致於門下。平見祿山左右，常有鬼物數十，殊形詭狀，持爐執蓋，以為導從。平心異之，謂祿山必為人傑。及祿山朝覲，與平俱至華陰縣。值葉法善投龍西嶽，平旋見二青衣童子，乘虛而至。所謂祿山鬼物，皆棄爐投蓋，狼狽而走。平因知祿山為邪物所輔，必不以正道克終。及祿山歸范陽，遂逃入華山而隱。（出《劇談錄》）
唐代鹹通年間，有個五經博士廬斝，得到神仙補養的方法。他自己說生在隋代，當朝元宿名士他小時都見過，幾代人都供奉他，他的壽數可以永遠不盡。安史之亂時，他隱居在終南山裡，以後有時出仕有時隱居。令狐綯甚至把他比作曾為漆園小吏的曠達的莊子。他也曾在長安稍事宦遊。他自言和隱士劉平友善。天寶年間，劉平住在齊魯一代，尤其善於道家吐納煉氣的技巧，在夜裡看東西，可以不憑藉燈光。安祿山在范陽，為把厚禮送到他