不能林下立。”思道為《周齊興亡論》，周則武皇宣帝，悉有惡聲；齊高祖太上，鹹無善譽。思道嘗謁東宮，東宮謂之曰：“《周齊興亡論》。是卿作不？”思道曰：“是。”東宮曰：“為卿君者，不亦難乎？”思道不能對。隋文帝以徐陵辯捷，無人酬對，深以為恥。乃訪朝官：“誰可對使？”當時舉思道，文帝甚喜。即詔對南使，朝官俱往。徐陵遙見思道最小，笑曰：“此公甚小。”思道遙應曰：“以公小（小字原缺，據敦煌本啟顏錄補）臣，不勞長者。”須臾坐定，徐陵謂思道曰：“昔殷遷頑人，本居茲邑，今存並是其人。”思道應聲笑曰：“昔永嘉南渡，盡居江左，今之存者，唯君一人。”眾皆大笑。徐陵無以對。又隋令思道聘陳，陳主敕在路諸處，不得共語，致令失機。思道既渡江，過一寺，諸僧與思道設，亦不敢有言，只供索飲食而已。於是索蜜浸益智，勸思道嘗之。思道笑曰：“法師久服無故，何勞以此勸人？”僧即違敕，失機且懼。思道至陳，手執國信，（信原作主，據敦煌本啟顏錄改）陳主既見思道，因用《觀世音經》語弄思道曰：“是何商人，齎持重寶？”思道應聲，還以《觀世音經》，報曰：“忽遇惡風，漂墮羅剎鬼國。”陳主大慚，遂無以對。（出《啟顏錄》）
隋朝人盧思道曾與壽陽庾知禮一起作詩。庾知禮先成而盧思道尚未寫完。庾知禮道：“盧詩何必太遲遲了？”盧思道回答說：“你以編苫（草墊子）疾，嫌別人織錦遲。”盧思道初次離開武陽到了京城，宮中內史李德林向他作揖致禮。盧思道對人講道：“德林在齊朝時，是經常拜我的，今天做了高官，假如還要拜，仍應跪地而拜。”有一次，盧思道在門外炎日下站立很久，李德林對他說：“何不去樹蔭下？”盧思道說：“熱是夠熱的，即使這樣，也決不在林（暗喻德林）下站立。”盧思道曾寫過《周齊興亡論》，其中寫道：“周朝的武皇宣帝，名聲惡濁。齊朝的高祖太上皇，全無好聲譽。”他去拜謁東宮太子時，太子問他：“《周齊興亡論》是你所作？”盧思道答說：“是。”太子道：“作你的君主，不也夠難的嗎？”盧思道不作答。隋文帝因南朝使者徐陵善辯敏捷，沒人能與酬對，而深以為恥辱。於是向朝官們打聽，“誰可以應對他？”當時有人推薦了盧思道，文帝很喜悅，立即下詔命他到南朝會談，朝官們也一起前往。徐陵遠望盧思道最小，笑道：“哈哈，此公太小了。”盧思道也遠遠地應道：“以為公是小臣，就別來勞嘉長輩了。”不一會兒人們坐下來，徐陵對盧思道說：“昔日殷朝時遷移來許多愚人，就居住在這個城市，如今這裡全是那些人。”盧思道應聲笑道：“當年晉懷帝南渡，所有人都住在江左，可今日活著的，唯你一人了。”眾人大笑，徐陵再無話可對。又有一次，隋朝命盧思道出訪陳國。陳後主下令凡盧思道路經的各處，不得與他說話，使他失去取笑人的機會。盧思道已過了長江，經過一個寺院，僧人們為他準備了飲食。誰也不敢與他說話，只供他吃喝。於是盧思道向法師索要蜜浸，法師勸他先嚐嘗，他笑道：“法師久服無妨，還用這樣來勸我麼。”法師已經違犯了敕令，因失機而恐懼。盧思道到了陳國，手拿國書去見陳後主，陳後主便以《觀世音經》語捉弄他：“你是哪裡的商人，帶來重寶？”盧思道也以《觀世音經》語秉告道：“忽然遇上惡風，漂流墜落到羅剎鬼國。”陳後主大愧，因而無言以對。
李 愔
魏高祖山陵既就，詔令魏收、祖孝徽、劉逖、盧思道等，各作輓歌詞十首。尚書令楊遵彥詮之，魏收四首，祖劉各二首被用，而思道獨取八首，故時人號八詠盧郎。思道嘗在魏收席，舉酒勸劉逖。收曰：“盧八勸劉二邪？”中書郎趙郡李愔，亦戲之曰：“盧八問訊劉二。”逖銜之。及愔後坐事被鞭撲，逖戲之曰：“高槌兩下，熟鞭一百，何如言‘問訊劉二’時。”（出《啟顏錄》）
魏高祖的陵墓建成後，皇上下詔令魏收、祖孝徽、劉逖、盧思道等各作輓歌詞十首。由尚書令楊遵顏選拔。結果選魏收四首，祖孝徽、劉逖各二首，唯獨盧思道被選中八首，因而當時人們稱他為“八詠盧郎”。有一次盧思道在魏收家宴飲時，曾舉杯勸劉逖。魏收說：“盧八勸劉二了。”中書郎趙郡人李愔也戲之道：“盧八在問訊劉二。”劉逖記恨在心。後來李愔因罪被鞭擊，劉逖戲弄他道：“高槌兩下，熟鞭一百！這比起你說‘問訊劉二’時的滋味來怎麼樣？”
薛道衡
隋薛道衡為聘南使，南朝無問道俗，但機辯者，即方便引道衡見之。一僧甚辯捷，令於寺上佛堂中讀《法華經》，將道衡向寺禮拜。至佛堂門，僧大引聲讀