意其庭竹聳茂，鬼魅可棲，潛議伐去之，以植桃。忽於庭中得一書；聞君議伐竹種桃，盡為竹籌。州下粟方賤，一船竹可貿一船粟，幸速圖之。“其筆札不工，紙方數寸。哲兄子士溫、士儒，並剛勇。常罵之。”輒失冠履。後稍祈之，而歸所失。復投書曰：“惟聖罔唸作狂，唯狂克唸作聖，君始罵我而見祈，今並還之。”書後言“墨荻君狀”。居旬，鄰人盜哲犬，殺而食之。事發，又得一書曰：“里仁為美，擇不處仁，焉得智？”數旬之後，其家失物至多，家人意其鬼為盜，又一書言：“劉長卿詩曰：‘直氏偷金枉，君謂我為盜。’今既得盜，如之何？”士溫、士儒竟扜御之。是（“是”原作“見”，據明抄本改。）夏夜，士溫醉臥，背燭床頭。見一丈夫，自門直入，不虞有人，因至燭前。士溫忽躍身擒之，果獲，燭亦滅。於暗中扜御盡力，久之，喀喀有聲，燭至堅漸。是一瓦，瓦背畫作眉目，以紙為頭巾，衣一小兒衣，又以婦人披帛，纏頭數匝，方結之。李氏遂釘於柱，碎之，數日外，有婦人喪服哭於圃，言殺我夫。明日哭於庭，乃投書曰：“諺所謂‘一雞死，一雞鳴’。吾屬百戶，當相報耳。”如是往來如初，嘗取人衣著中（中字原闕，據明抄本補。）庭（“庭”下原有“書”字，據明抄本刪。）樹，扶疏莫知所由也，求而遂解之。又以大器物投小器物中，出入不礙。旬時，士儒又張燈，見一婦人外來，戲燭下，復為士儒擒焉。扜力良久，殺而硬，燭之，亦瓦而衣也，遂末之。而明日復有其類哀哭。常畏三侄。呼為二郎。二郎至。即不多來。李氏潛欲徙其居。而得一書曰：“聞君欲徙居，吾已先至其所矣。”李氏有二老犬，一名韓兒，一名猛子，自有此妖，不復食，常搖尾戲於空暗處，遂斃之。自後家有竊議事，魅莫能知之。一書：“自無韓大猛二，吾屬無依。”又家人自郭返，至其裡，見二丈夫於道側，迎問家人曰：“聞爾家有怪異，若之何？”遂以事答，及行，顧已不見。李氏於潤州迎山人韋士昌，士昌以符置諸瓦欞間，以壓之。鬼書至曰：“符至聖也，而置之屋上，不亦輕為。”士昌無能為，乃去。聞淮楚有衛生者，久於咒術，乃邀之。
衛生至，其鬼頗憚之，其來稍疏。衛生乃設道場，以考召。置箱於壇中，宿昔箱中得一狀，狀件所失物，雲：“若干物已貨訖，（”訖“原作”記“，據明抄本改。）得錢（”錢“下原有”中“字，據明抄本刪。）若干；買果子及梳子等食訖，其餘若干，並送還。”驗其物，悉在箱中。又言：“失鐺子，其實不取，請問諸水濱。”狀言孤騰腞等狀，自此更不復來。異日，於河中果得鐺子，（“子”原作“自”等，據明抄本改。）乃驗水濱之說也。
（出《通幽記》）
唐朝貞元四年春，常州錄事參軍李哲家住在丹陽縣東郭。他的莊園離縣城五里。莊園裡多半是茅草屋，大白天無緣無故就有火自己燒起來。人們把火撲滅，一看地上，有一尺多寬的麻鞋腳印，認為是盜賊乾的。但是到處搜尋也查不出線索。十天之內，多次發生這樣的事情，而且很容易撲滅，這才明白是妖異所為。後來竟有把火投到空中去的時候，家人十分害怕，動不動就丟失衣物。有一位叫阿萬的乳母，有通鬼神的靈性。她常常看見一位男子，跟著她出出入入，有時是胡人的打扮，鬍鬚很重，羊皮襖貂皮帽，間雜有紅色紫色，倏地閃出來。李哲晚上在閣樓上讀《春秋》。阿萬看見胡人偷去一卷書，就跑去向李哲報告。李哲一看，書確實少了一卷。於是他就祭祝禱告。片刻之間，書又回到書箱裡來，也沒有破損弄髒。李哲害怕了，想到院子裡的竹很高很茂盛，鬼怪可以在裡邊棲息，就暗中商議，要把竹林砍去，用來栽種桃樹。忽然在院子裡拾到一封信，信上說：“聽說你商議砍竹種桃，把竹子都做成籌籤。州下糧食正便宜，一船竹子可以換一船糧，希望趕快行動。”寫信的字跡不工整，紙有幾寸見方大小。李哲的侄子李士溫、李士儒都很剛勇，常常罵這妖物，動不動就丟了帽子和鞋，後來也略微禱告一番，丟失的東西便又回來了。妖物又投書來說：“只有聖人沒有自己的思想叫做狂；只有狂人戰勝自己的思想叫做聖。你當初罵我，如今又祈祝我，現在把東西都還給你。”信後署名是“墨荻君”。過了十天，鄰居偷去了李哲的狗殺著吃了。事發後，又得到一封書信，說：“鄰里以仁為美，不擇仁人為鄰，哪裡能有明智可言！”幾十天之後，他家的東西丟失了許多，家人以為是那個鬼物偷走了。那鬼物又送來一書信，說：“劉長卿的詩說，‘直氏偷金枉，君謂我為盜’，如今既然知道誰是盜賊了，你能把盜賊怎麼樣呢？”李士溫、李士儒居然開始提防起來。這