舊時說：“春水按時到來，眾魚爭躍龍門。就有變做龍的。”直到今天汾晉一帶的山中，還有很多龍的遺骨遺角。可以採回來製藥。龍骨、龍角有五色的。
卷第421 龍四卷第四百二十一
龍四
蕭昕 遺尺潭 劉貫詞 韋氏 任頊 趙齊嵩蕭 昕
唐故兵部尚書蕭昕常為京兆尹。時京師大旱，炎鬱之氣，蒸為疾厲。代宗命宰臣，下有司禱祀山川，凡月餘，暑氣愈盛。時天竺僧不空三藏居於靜住寺。三藏善以持念召龍興雲雨。昕於是詣寺，謂三藏曰：“今茲驕陽累月矣，聖上懸憂，撤樂貶食，歲凶是念，民瘵為憂。幸吾師為結壇場致雨也。”三藏曰：“易與耳。然召龍以興雲雨，吾恐風雷之震，有害於生植，又何補於稼穡耶。”昕曰：“迅雷甚雨，誠不能滋百穀，適足以清暑熱，而少解黔首之病也。願無辭焉。”三藏不獲已，乃命其徒，取華木皮僅尺餘，纘小龍於其上，而以爐甌香水置於前。三藏轉咒，震舌呼祝。咒者食頃，即以纘龍授昕曰：“可投此於曲江中，投訖亟還，無冒風雨。”昕如言投之。旋有白龍才尺餘，搖鬣振鱗自水出。俄而身長數丈，狀如曳素。倏忽亙天。昕鞭馬疾驅，未及數十步，雲物凝晦，暴雨驟降。比至永崇裡，道中之水，已若決渠矣。（出《宣室志》）
唐朝舊兵部尚書蕭昕曾經當過京兆尹。他當京兆尹的時候，京城裡大旱，炎熱鬱悶之氣，蒸變成一種病害。代宗皇帝命令大小臣子官吏們禱告祭祀于山川。一共一個多月，熱氣更盛大。那時候天竺國的和尚不空三藏住在靜住寺。這個三藏和尚善於用唸咒的辦法把龍召喚出來興雲佈雨。蕭昕於是到了寺中，對三藏和尚說：“現在這裡炎熱的陽光連連曬了一個月了，皇上很擔心，撤了音樂，減了飯食，擔心年頭不好，擔心百姓生病。希望您設定一個壇場求一場雨好嗎？”三藏說：“求場雨不難，但是召喚龍出來興雲下雨，我怕風雷震盪得太厲害，對生民植物有害，又怎麼能對莊稼的春種秋收有所補救呢？”蕭昕說：“迅雷急雨，確實不能滋潤莊稼，恰好能夠清除暑熱，而略微解除百姓的病患。請您不要推辭了。”
三藏不得已，就讓他的徒弟取來近一尺長的一塊樺樹皮，在上面承接著一條小龍，把爐火、盆和香水放到前邊，三藏轉入唸咒，大聲禱告。一頓飯的時間之後，他就把樺樹皮上的龍交給蕭昕說：“可以把它投到曲江裡去，投完要馬上返回來，不要被風雨吹著淋著。”蕭昕像他說的那樣把龍投到江裡去，隨即就有一條才一尺多長的小白龍搖鬣振鱗從水中出來，一會兒就長到幾丈長，宛如一條白色絲綢，忽然間橫貫高天。蕭昕打馬急馳，追了不到幾十步，雲氣凝聚，物象晦暗，驟然間降下暴雨。等到他到了永崇裡，道上的水已經像江河決口一樣了。
遺尺潭
崑山縣遺尺潭，本大曆中，村女為皇太子元妃，遺玉尺，化為龍，至今遂成潭。（出《傳載》）
崑山縣遺尺潭，本來是大曆年間，一名村女成為皇太子的元妃，元妃遺失了玉尺，玉尺變化成龍，到現在就變成了深潭。
劉貫詞
唐洛陽劉貫詞，大曆中，求丐於蘇州，逢蔡霞秀才者精彩俊爽。一相見，意頗殷勤，以兄呼貫詞。既而攜羊酒來宴。酒闌曰：“兄今泛遊江湖間，何為乎？”曰：“求丐耳。”霞曰：“有所抵耶，泛行郡國耶？”曰：“蓬行耳。”霞曰：“然則幾獲而止。”曰：“十萬。”霞曰：“蓬行而望十萬，乃無翼而思飛者也。設令必得，亦廢數年。霞居洛中左右，亦不貧，以他故避地，音問久絕。意有所懇，祈兄為回。途中之費，蓬遊之望，不擲日月而得。如何？”曰：“固所願耳。”霞於是遺錢十萬，授書一緘，白曰：“逆旅中遽蒙周念，既無形跡，輒露心誠。霞家長鱗蟲，宅渭橋下，閤眼叩橋柱，當有應者，必邀入宅。娘奉見時，必請與霞少妹相見。既為兄弟，情不合疏。書中亦令渠出拜。渠雖年幼，性頗慧聰，使渠助為主人，百緡之贈，渠當必諾。”貫詞遂歸。到渭橋下，一潭泓澄，何計自達？久之，以為龍神不當我欺，試閤眼叩之。忽有一人應，因視之，則失橋及潭矣。有朱門甲第，樓閣參差。有紫衣使拱立於前，而問其意。貫詞曰：“來自吳郡，郎君有書。”問者執書以入。
頃而復出曰：“太夫人奉屈。”遂入廳中。見太夫人者年四十餘，衣服皆紫。，貌可愛。貫詞拜之，太夫人答拜。且謝曰：“兒子遠遊，久絕音耗，勞君惠顧，數千裡達書。渠少失意上官，其恨未減。一從遁去，三歲寂然。非君特來，愁緒猶積。”言訖命坐。貫詞曰：“郎君約為兄