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蘇昌遠
中和中，有士人蘇昌遠居蘇州屬邑。有小莊去官道十里。吳中水鄉率多荷芰。忽一日，見一女郎，素衣紅臉，容質豔麗。閱其色，恍若神仙中人。自是與之相狎，以莊為幽會之所。蘇生惑之既甚，嘗以玉環贈之，結系殷勤。或一日，見檻前白蓮花開敷殊異，俯而玩之。見花房中有物。細視，乃所贈玉環也。因折之，其妖遂絕。（出《北夢瑣言》）
中和年間，有個叫蘇昌遠的人居住在蘇州所屬的縣城裡。離官道十里的地方有一個小村莊。吳中水鄉一般都多有荷花菱角什麼的。忽然有一天，蘇昌遠見到一位女郎。女郎白衣紅臉，容質豔麗。看那姿色，就像是神仙界的人。從此，蘇昌遠就和這位佳人混在一起，以那個小村莊為幽會的場所。蘇昌遠已經迷惑得不輕，曾經把一隻玉環贈給了她。有一天，蘇昌遠見門前白蓮花開得很美，俯身玩賞，見花房中有個什麼東西。仔細一看，原來是自己送給那女子的玉環。於是他就把這株蓮花折了下來。那妖女再也沒見。
藥 怪上黨人
隋文帝時，上黨有人宅後每夜有人呼聲。求之不見。去宅一里，但見一人參枝。掘之，入地五尺，如人體狀。掘去之後，呼聲遂絕。時晉王廣陰有奪宗之計，諂事權要，上君也，黨與也，言朋黨比而譖。太子竟見廢。隋室因此而亂。（原缺出處。陳校本作出《宣室志》。今見《隋書·五行志》）
隋文帝時，上黨有個人的宅子後邊，每天夜裡都有人的呼叫聲。找還找不到。離宅子一里的地方，有一棵人參。挖它，挖了五尺，才看清它長的是人體形狀。把它挖掉之後，呼叫聲便再也沒有了。當時晉王楊廣暗中有奪權篡位之心，他巴結討好權貴要人，勾結朋黨，造謠誣陷，終於使太子被廢。隋朝王室因此而亂。
田登娘
陝州西北白徑嶺上邏村，村之田氏嘗穿井，得一根大如臂。節中粗皮若茯苓，香氣似術。其家奉釋，有像設數十，遂置於像前。田氏女名登娘，十六七，有容質。其父常令供香火焉。經歲餘，女嘗日見一少年出入佛堂中，白衣躡屐。女遂私之。精神舉止，有異於常矣。其物根每歲至春萌芽。其女有妊，乃具白於母。母疑其怪。嘗有衲僧過門，其家因留之供養。僧將入佛宇，輒為物拒之。一日，女隨母他出，僧入佛堂。門才啟，有一鴿拂僧飛去。其夕，女不復見其怪，視其根，亦成朽蠹。女娠才七月，產物三節，其形如象前根也。
田氏併火焚之，其怪亦絕。舊說枸杞茯苓人參術形有異，服之獲上壽。或不葷血，不色慾，遇之必能降真為地仙矣。田氏非冀，故見怪而去之。宜乎！（出《酉陽雜俎》）
陝州西北白徑嶺上邏村，村中有一家姓田的。有一次姓田的挖井，挖出來一塊手臂粗細的什麼植物的根。根的節中粗皮像茯苓，它的香氣像術。田家信奉佛教，家中設有幾十個佛像。所以他們就把這塊根放在佛像前。田氏有個女兒叫登娘，今年十六七歲，有幾分姿色。
她父親常讓她供香火。一年多以後。登娘發現有一個年輕人出入佛堂中，身穿白衣腳穿木鞋。一來二去，登娘就和他私通了。既然私通，精神舉止便和平常不同了。那塊木根每到春天都發芽。田登娘懷孕了，就全都告訴了母親。母親懷疑那怪物。有一天一位僧人門前路過，田家就留僧人住下。僧人將要進入佛堂的時候，總有什麼東西阻止他。有一天，田登娘跟母親出去了，僧人進到佛堂。門剛開啟，有一隻鴿子輕輕掠過僧人身邊飛去。那天晚上，田登娘沒再見到那怪物。看那塊根，也變成朽爛蟲咬的木頭了。田登娘懷孕七個月，產下三節東西，那形狀就像佛像前的那塊根。田氏把它燒掉，那怪也就沒有了。舊話說枸杞、茯苓、人參、術，形各有異，但是服用這些東西都可以長壽。有的說不吃葷腥，不近女色，遇上這樣的好藥就能成為地仙。田氏沒有這樣的奢望，所以發現了怪物就除掉它。應該如此啊！
趙 生
天寶中，有趙生者，其先以文學顯。生兄弟數人，俱以進士明經入仕。獨生性魯鈍，雖讀書，然不能分句詳義。由是年壯尚不得為郡貢。常與兄弟友生會宴，盈座朱綠相接，獨生白衣，甚為不樂。及酒酣，或靳之，生益慚且怒。後一日，棄其家遁去，隱晉陽山，葺茅為舍。生有書百餘編，笈而至山中，晝習夜息，雖寒熱切肌（“肌”原作“飢”。據明抄本、陳校本改），食粟