，於深山結室而居。經二載，其婦不之覺。後忽有二客攜酒而至，便於室中群飲。戒其婦雲：“此客稍異，慎無窺覷。”須臾皆醉眠，婦女往視，悉虎也。心大驚駭，而不敢言。久之，虎復為人形，還謂婦曰：“得無窺乎？”婦言初不敢離此。後忽雲思家，願一歸覲。經十日，夫將酒肉與婦偕行，漸到妻家，遇深水，婦人先渡。
虎方褰衣，婦戲雲：“卿背後何得有虎尾出？”虎大慚，遂不渡水，因爾疾馳不返。（出《廣異記》）
唐開元年間，有一隻老虎娶了一個人家的女兒為妻，在深山裡蓋房子居住，過去兩年，那女人也沒發覺丈夫是隻老虎。後來忽然有一天，來了兩位客人。客人自己帶著酒，就與丈夫聚飲起來。丈夫警告她說：“這兩位朋友與別人不太一樣，你可千萬不要偷著看他們！”
不多時他們全喝醉了睡在那裡。她去一看，全是老虎，心中大吃一驚，卻不敢說出來。過了一些時候，虎又恢復成人樣，回來問她道：“你大概偷看了吧？”她說她根本就不敢離開半步。後來她忽然說想家，想回去看看。十天之後，丈夫帶著酒肉和她一塊回孃家。將要走到孃家的時候，遇到一道深水，妻子先過去了。丈夫脫衣服的時候，妻子戲耍地說：“你身後怎麼有一條虎尾巴伸出來呢？”虎很羞慚，於是就不渡水，回頭奔入深山，再沒有回來。
稽 胡
慈州稽胡者以弋獵為業。唐開元末，逐鹿深山。鹿急走投一室，室中有道士，朱衣憑案而坐。見胡驚愕，問其來由。胡具言姓名，雲：“適逐一鹿，不覺深入，辭謝衝突。”道士謂胡曰：“我是虎王，天帝令我主施諸虎之食，一切獸各有對，無枉也。適聞汝稱姓名，合為吾食。案頭有硃筆及杯兼簿籍，因開簿以示胡。胡戰懼良久，固求釋放。道士雲：”吾不惜放汝，天命如此。為之奈何？若放汝，便失我一食。汝既相遇，必為取免。“久之乃雲：”明日可作草人，以己衣服之，及豬血三鬥、絹一匹，持與俱來。“或當得免。胡遲迴未去，見群虎來朝，道士處分所食，遂各散去。胡尋再拜而還。翌日，乃持物以詣。道士笑曰：”爾能有信，故為佳士。“因令胡立（”立“字原缺。據明抄本補。）草人庭中，置豬血於其側。然後令胡上樹，以下望之高十餘丈。雲：”止此得矣。可以絹縛身著樹。不爾，恐有損落。“尋還房中，變作一虎。出庭仰視胡，大嗥吼數四，向樹跳躍。知胡不可得，乃攫草人，擲高數丈。往食豬血盡，入房復為道士。謂胡曰：”可速下來。“胡下再拜。便以硃筆勾胡名，於是免難。（出《廣異記》）
慈州有個叫稽胡的人以打獵為生。唐開元年末，他在深山追趕一頭鹿。鹿跑得很急投入一室。室中有一位道士。道士穿著紅衣服靠桌案坐著。他見了稽胡感到驚愕，問稽胡是怎麼來的。稽胡首先詳細地通報了自己姓名住址，然後說：“剛才我追趕一頭鹿，不知不覺就跑到你屋裡來，請諒解我的冒失。”道士對稽胡說：“我是虎王，天帝命令我主管老虎們的吃飯問題。一切野獸都有各自的被吃物件，沒有冤枉的。剛才聽你說出你的姓名，你應該被我吃。”桌案上有筆、杯和簿籍。道士順手就開啟簿子給稽胡看。稽胡看了，嚇得戰慄了好長時間，苦苦地要求放了他。道士說：“不是我不放你，天命如此，又能怎樣呢？如果放了你，我就失去一頓飯。不過你既然遇到我，我就一定要想法救你。”過了一會又說：“明天你可以做一個草人，把你自己的衣服給草人穿上。再準備三鬥豬血，一匹絹。把這些東西一塊拿來，也許能得救。”稽胡遲疑未決的時候，看到一群老虎前來朝拜道士。道士把吃的分給它們，它們便各自散去。稽胡不久也下拜告還。第二天，他就帶著那些東西來到道士這裡。道士笑著說：“你能守信用，所以是好樣的。”於是就讓稽胡把草人立在院子裡，把豬血放在草人一側。然後讓稽胡上樹。道士在下邊望著他爬到十丈高的時候說：“停在那兒就行了。可以用絹把身子綁到樹上，不然，恐怕掉下來。”隨即他便回到房中，變成一隻老虎，來到院子裡仰視著稽胡，大聲吼叫了幾聲，向著樹上跳躍。知道吃不到稽胡，便抓過草人，拋起幾丈高，然後去吃那豬血。吃光豬血，進屋又變成道士，出來對稽胡說：“可以趕快下來了！”稽胡下來行再拜禮。老道便用硃筆勾掉稽胡的姓名。於是稽胡的一場大難免除了。
碧 石
開元末，渝州多虎暴。設機阱，恆未得之。月夕，人有登樹候望，見一倀鬼如七八歲小兒，無衣輕行，通身碧色，來發其機。及過，人又下樹正（“正”原作“止”，據明抄本改。）之。須臾，一虎徑來，為