杜惡之，便病死也。（出《續搜神記》）
錢塘有個書生姓杜。有一天他坐船外出，當時天下大雪並已到黃昏。有個穿著白衣服的女子走來，書生說：“你為什麼不進到船艙裡來？”然後就調戲她。書生關上船艙門將那個女子載走，沒想到那女子後來又變成一隻白鷺飛走了。姓杜的書生厭惡這件事，生病死了。
黎州白鷺
黎州通望縣，每歲孟夏，有白鷺鷀一雙墜地。古老傳雲，眾鳥避瘴。臨去，留一鷺祭山神。又每郡主將有除替，一日前，須有白鷺鷀一對，從大渡河飛往州城，盤旋棲泊，三五日卻回。軍州號為先至鳥。便迎新送故，更無誤焉。（出《黎州圖經》）
黎州的通望縣，每年的初夏，都有一對白鷺鷀落到地上。古老的傳說中說：“這是眾鳥躲避瘴毒，臨離開的時候，留下一對鷺鷀祭祀山神。”又傳說，每郡的主將如果有了升遷替換的事，一天之前，一定會有一對白鷺鷀，從大渡河飛往州城，盤旋飛翔，棲息在水邊，三五天又飛回去。黎州的軍人稱這種鳥叫“先至鳥”。見到先至鳥，人們就開始準備迎接新上司送走老上司，從來沒有過差錯。
雁南人捕雁
雁宿於江湖之岸，沙渚之中，動計千百，大者居其中，令雁奴圍而警察。南人有采捕者，俟其天色陰暗，或無月時，於瓦罐中藏燭，持棒者數人，屏氣潛行。將欲及之，則略舉燭，便藏之。雁奴驚叫，大者亦驚，頃之復定。又欲前舉燭，雁奴又驚。如是數四，大者怒啄雁奴，秉燭者徐徐逼之，更舉燭，則雁奴懼啄，不復動矣。乃高舉其燭，持棒者齊入群中，亂擊之，所獲甚多。昔有淮南人張凝評事話之，此人親曾採捕。（出《玉堂閒話》）
雁夜間棲息在江河與湖的岸邊，以及水中的沙洲上，往往都是千百隻為一群。大的雁睡在中間，讓雁奴圍在外面並擔任警戒。南方有捕捉大雁的人，專等那天色陰暗，或者沒有月光的晚上，在瓦罐中藏好蠟燭，很多人拿著棒子，屏住呼吸悄悄地行走。接近雁群的時候，就略微舉一下蠟燭，然後立即藏起來。雁奴看見火光驚叫起來，雁群也被驚醒了，不一會又安定下來。這時再向前舉起蠟燭，雁奴又驚叫起來。象這樣反覆進行幾次，大雁生氣了，就去啄雁奴。拿蠟燭的人再慢慢地向前逼進，再舉起蠟燭。這時雁奴因為害怕被啄，不再騷動和鳴叫了。於是那人高高地舉起蠟燭，拿棒子的人一起衝進雁群中，亂打一頓，就能捕獲到很多雁。從前有個淮南人張凝評事講述了這件事，張評事曾經親自參加捕雁。
海陵人
海陵縣東居，人多以捕雁為業。恆養一雁，去其六翮以為媒。一日群雁回塞時，雁媒忽人語謂主人曰：“我償爾錢足，放我回去。”因騰空而去，此人遂不復捕雁。（出《稽神錄》）
在海陵縣東邊住的人大多以捕雁維持生活，家家都長年養著一隻雁，拔去雁的六根大毛後用它作引雁。有一天，雁群回棲息地的時候，一隻雁媒忽然說人話，對它的主人說：“我給你賺來的錢夠多了，放我回去吧。”接著騰空飛走了。這個人就不再捕雁了。
鸜鵒勾 足
鸜鵒交時，以足相勾，促鳴鼓翼如鬥狀，往往墜地。俗取其勾足為魅藥。（出《酉陽雜俎》）
八哥交配時，用腳互相勾著，短促地叫著，扇動翅膀象是在爭鬥的樣子，往往墜落到地上。民間習俗取八哥的勾足做魅藥。
能 言
鸜鵒，舊言可使取火，效人言勝鸚鵡。取其目精，和人乳研，滴眼中，能見煙霄外物。
（出《酉陽雜俎》）
八哥，傳說可以讓它取火。它學人說話勝過鸚鵡。取出它眼中的核仁，和人乳研在一起，滴到眼睛裡，能看見雲霄以外的東西。
桓 豁
晉司空桓豁之在荊州也，有參軍，五月五日，剪鸜鵒舌教語，無所不名。後於大會，悉效人語聲，無不相類。時有參佐齆鼻，因內頭甕中效之，有主典盜牛肉，乃白參軍：“以新荷裹置屏風後。”搜得，罰盜得。（出劉義慶《幽明錄》）
晉代司空桓豁在荊州的時候，有個參軍在五月五日這一天，剪下八哥的舌頭教它說話，沒有什麼不會說的。後來在一次大聚會中，讓八哥摹仿一個人說話的聲音，沒有不像的。當時有個參佐患有鼻道阻塞發音不清的病，八哥就把頭鑽進甕中模仿他的聲音。有個主典偷了牛肉，用新鮮荷葉裹著放在屏風後面，八哥就告訴了參軍，搜查出來後懲罰了偷肉的人。
廣陵少年
廣陵有少年畜一鸜鵒，甚愛之。籠檻八十日死