的兒子。”有人又問：“狐為什麼能變成龍？”老人說：“這隻狐狸，稟受了西方的正氣而出生，鬍子是白色的，不與同類遊玩，也不和同類接近相處。這隻狐狸寄住在驪山下面已一千多年，後來偶然與雌龍交配，上天知道了這件事，就下命令讓它變成龍。也就好比人類，從凡人變成聖人一樣。”說完就不見了。
滄渚民
江南無野狐，江北無鷓鴣，舊說也。晉天福甲辰歲，公安縣滄渚村民辛家，犬逐一婦人，登木而墜，為犬齧死，乃老狐也，尾長七八尺。則正（“正”原作“止”，據明抄本改。）首之妖，江南不謂無也，但稀有耳。蜀中彭漢邛蜀絕無，唯山郡往往而有，里人號為野犬。更有黃腰，尾長頭黑，腰間焦黃，或於村落鳴，則有不祥事。（出《北夢瑣言》）
長江南沒有野狐狸，長江北沒有鷓鴣鳥，這是舊的說法。五代晉天福年間甲辰這一年，公安縣滄渚村姓辛的村民家，有隻狗追逐一個婦女，爬樹時掉了下來，被狗咬死，卻是一隻老狐狸，尾巴有七八尺長。那麼，死則首必向丘穴的狐妖，江南不能說沒有，只是極稀少罷了。四川中部的彭山、漢中、邛崍、蜀郡等地絕對沒有，只是山裡的城鎮往往有這種狐狸，村裡人叫做野狗。有黃色的腰，尾長頭黑，腰間焦黃。有的在村落裡鳴叫時，就有不吉利的事情發生。
民 婦
《世說》雲，狐能魅人，恐不虛矣。鄉民有居近山林，民婦嘗獨出於林中，則有一狐，忻然搖尾，款（“款”原作“數”，據明抄本改。）步循擾（“擾”原作“優”，據明抄本改。）於婦側，或前或後，莫能遣之。如是者為常，或聞丈夫至則遠之，弦弧不能及矣。忽一日，婦與姑同入山掇蔬，狐亦潛逐之。婦姑於叢間稍相遠，狐即出草中，搖尾而前，忻忻然如家犬。婦乃誘之而前，以裙裙裹之，呼其姑共擊之，舁而還家。鄰里竟來觀之，則暝其雙目，如有羞赧之狀，因斃之。此雖有魅人之異，而未能變。《任氏》之說，豈虛也哉！
（出《玉堂閒話》）
《世說》上傳說，狐狸能迷人，恐怕不是假話。有一家在山林附近居住的鄉民，民婦曾經獨身到樹林中去時，就見有一隻狐狸，高興地搖著尾巴，慢慢地走近跟在婦人身邊糾纏，有時在身前，有時在身後，趕不走它。象這樣已經成為常事。有時聽到男人來了就走開了，弓箭也射不著。忽然有一天，那個民婦與小姑一起進山採菜，狐狸也暗中跟著她們，民婦與小姑在樹叢之間稍稍離得遠些，狐狸就走出草從，搖著尾巴走上前來，高興得象家養的狗。
民婦就誘騙它走近前來，用裙子把它包了起來，招呼她的小姑來一起打它，然後抬著回到家裡。鄰居們都爭著來看狐狸，狐狸就閉上雙眼，象是有點害羞的樣子，接著就打死了它。這隻狐狸雖然有迷惑人的不尋常的行為，卻不能變化。沈既濟《任氏傳》所述，難道是虛妄的事情嗎？
卷第456 蛇一卷第四百五十六 蛇一
率然 蛇丘 崑崙西北山 綠蛇 報冤蛇 毒蛇 種黍來蛇 蚺蛇 蚺蛇膽
雞冠蛇 爆身蛇 黃領蛇 藍蛇 巴蛇 蠻江蛇 兩頭蛇 顏回 蜀五丁
昭靈夫人 張寬 竇武 楚王英女 張承母 馮緄 魏舒 杜預 吳猛
顏含 司馬軌之 章苟 太元士人 慕容熙 邛都老姥 天門山 忻州刺史
餘干縣令 王真妻 朱覲率 然
西方山中有蛇，頭尾差大，有色五彩。人物觸之者，中頭則尾至，中尾則頭至，中腰則頭尾並至，名曰“率然”。會稽常山，最多此蛇。孫子兵法曰：“將之三軍，勢如率然也。”（出《神異經》）
西方山裡有一種蛇，頭和尾的差別很大，身上有五種顏色。人或物觸到它的身上，觸到頭尾巴就打過來，觸到尾巴頭就咬過來，觸到中間那就頭和尾巴一起打過來，蛇名叫“率然”。會稽附近的常山上，這種蛇最多。孫子兵法裡說：“統帥三軍，那種形勢就應當象率然一樣。”
蛇 丘
東海有蛇丘，地險，多漸洳，眾蛇居之，無人民，蛇或人頭而蛇身。（出《方中記》）
東海里有個蛇丘，地勢險惡，大都很低溼。很多蛇居住在那裡，沒有人類居住。有的蛇長著人的頭蛇的身子。
崑崙西北山
崑崙西北有山，週迴三萬裡，巨蛇繞之，得三週，蛇為長九萬里。蛇常居此山，飲食滄海。（出《玄中記》）
崑崙山的西北方有座山，周長三萬裡。有條巨大的蛇纏繞著山，能繞三圈。巨蛇長九萬里，巨蛇