及泉。欲去石更鑿，忽墮深坑。蟄蛇如覆舟，小者與凡蛇等。其人初甚驚懼，久之稍熟。飢無所食。其蛇吸氣，因亦效之，遂不復飢。積累月，聞雷聲。初一聲，蛇乃起首，須臾悉動，頃之散去，大者前去，相次出復入。
人知不害己，乃前抱其項，蛇遂徑去。緣上白道，如行十里，前有烽火，乃致人於地而去。
人往借問烽者，雲是平州也。（出《廣異記》）
有個蒲州人挖地打井，挖下去一丈多深，遇到一塊方形石頭，還沒挖到泉水，想搬去石頭再繼續挖，忽然掉到一個深坑中去。坑中，冬眠的蛇象翻倒的船一樣，小蛇與平常的蛇大小相等。那個人開始時很害怕，時間一長稍微熟悉了。餓了沒有吃的，那些蛇吸氣，因而那個人也仿效蛇的作法，於是就不再餓了。總共有一個月左右，聽到雷聲。第一聲雷，蛇的頭就抬起來了，一會兒全都動起來，不久全分散離開。大蛇往前走離開了，一個挨一個地出去後，又回來了，那人知道蛇不會害自己，就上前去抱住蛇的脖子，蛇就一直走開，爬上白道的時候，象是走了十里路，前面有烽火，就把那人放在地上離開了。那人前去詢問管烽火的人，說這裡是平州。
相魏貧民
相魏有貧民，斸園荒地，見一大蛇，钁而殺之。尋見一大穴，穴中十餘小蛇，又復殺而埋之，既畢歸家。明日，有人持狀訴論雲：“被殺一家大小，埋在園中。”官捕獲此人訊問，瞭然不伏。於園中驗之，得一坑者，共十餘人。但言昨打殺者十餘條蛇，埋之於此，並不殺人，不知此禍何（“何”原作“而”，據明抄本改。）來。若為就決，實為大枉。官疑之，勘本告者，尋覓無人，又令重就園，檢驗昨所埋之處，但見十餘死蛇，不復見人，乃得免焉。（出《原化記》）
相魏地方有個貧民，挖園裡的荒地，看見了一條大蛇，用鋤頭把它打死了，不久又看見一個大洞穴，洞穴中有十多條小蛇，又殺了並埋了起來，事後就回家了。第二天，有人拿著狀子起訴說：被殺的一家大小，埋在園子裡。官府捉來那個貧民問情況，明明白白地說不服氣，到園中檢驗，找到一個坑，共十多人。那個貧民只說昨天打死了十多條蛇，埋在這個地方，並沒有殺人，不知這個禍災是從哪裡來的，如果因此而判我死刑，實在是太冤枉。當官的對此事起了疑心，要核對一下原告人，找了半天沒找到，又命令重新到園裡去，檢驗一下昨天埋人的地方，只看見十多條死蛇，不再是人了，於是貧民被免了刑罰。
番禺書生
有書生遊番禺，歷諸郡。經山中，見有氣高丈餘，如煙。鄉人曰：“此岡子蛇吞象也。”遂告鄉里，振鼓叫噪，而蛇退入一巖谷中。經宵，鄉里人各持缻甕往，見一象尚立，而肌骨皆化為水。遂針破，取其水。里人雲，此過海置舟中，闢去蛟龍。又有官人於南中見一大蛇，長數丈，徑可一尺五寸。腹內有物，如椓橛之類，沿一樹食其葉，腹中之物，漸消無所有。而里人雲：“此蛇吞鹿，此木葉能消之。”遂令從者採其葉收之，歸後，或食不消，腹脹，乃取其葉作湯飲之。經宵，及午不報。及撤被視之，唯殘枯骸，餘化為水矣。
（出《聞奇錄》）
有個書生到番禺遊玩，走遍了各個郡。經過山中的時候，看見有股一丈多高象煙一樣的氣柱。鄉里人說：“這裡岡子上的蛇在吞吃大象。”於是遍告鄉里，人們打鼓叫喊，蛇就退到一個山谷中去。過了一宿，鄉里人各個帶著缶和甕前去。就見一隻象還立著，可是肌肉骨頭全化成水，就用針扎破，取裡面的水。鄉里人說：“這種水在渡海的時候放在船裡，能躲避蛟龍。”又有一個做官的人在南中看見一條大蛇，長有好幾丈。直徑大約有一尺五寸，肚子裡有個東西，象是木樁之類，順著一棵樹吃樹葉，肚子裡的東西，漸漸地消化沒有了。鄉里人說：“這條大蛇吞吃了鹿，這種樹葉能助消化。”於是命令跟從的人採下那樹的葉子收藏起來。回家以後，有一次吃了飯消化不好，肚子脹，就拿出那樹葉熬湯喝。過了一宿，到中午也沒有反應，等到掀開被子看他，只剩下枯骨了，別的都成水了。
郫縣民
郫縣有民於南郭渠邊得一小蛇，長尺餘，刳剔五臟，盤而串之，置於火，焙之數日。民家孩子數歲，忽遍身腫赤，面板炮破，因自語曰：“汝家無狀殺我，刳剔腹中胃，置於火上。且令汝兒知此痛苦。”民家聞之驚異，取蛇拔去剗竹，以水灑之，焚香祈謝，送於舊所。良久，蜿蜒而去，兒亦平愈焉。（出《錄異記》）
郫縣有個農民在城南的水渠邊捉到一條小蛇，長一尺多，剖開肚子取