不行兇。”曰：“爾雲不殺者，近寸斷擲著後溝，此是何物？”重曰：“正殺蛇耳。”府君愕然有悟曰：“我當用為神，而敢淫人婦，又訟人。”敕左右持來。吏將一人，著平巾幘，具詰其淫妄之罪，命付獄，重為官司便遣將出，重倏忽而還。（出《廣古今五行記》）
會稽郡的小官吏鄖縣人薛重請假回家，夜裡到家。門關著，聽見妻子的床上有男人睡覺的聲音，召喚妻子，很久才從床上下來開門。薛重拿著刀迎著問妻子說：“床上喝醉酒的人是誰？”妻子吃驚地愣住了，接著苦苦地為自己申辯，真的沒有人。薛重家只有一個門，進屋之後，就把門關上來搜尋，卻什麼也沒看見，只看見一條蛇隱藏在床下，喝醉了酒，滿身臭味，薛重把蛇砍成一塊塊的，扔在屋後的溝裡。過了一天妻也死了。幾天後，薛重也死了，後來忽然又活了。薛重說自己剛死的時候，有人給他上了枷鎖，帶到一個地方，有個官僚問他說：“為什麼殺人？”薛重說：“我真的沒有行兇。”又問：“你說沒殺人，近來砍成一塊塊又扔到後溝裡去的，那是什麼東西？”薛重說：“那殺的是蛇。”府君愣了一下就明白了說：“我準備讓他成神，卻敢去姦淫別人的妻子，又來告狀。”命令身邊的人把他提來，官吏帶著一個人，頭上戴著平頂的頭巾布，詳細地問了他姦淫和妄告的罪行，下命令送到監獄裡去，薛重被官衙很快打發出去，一下子就還陽了。
顧 楷
陳時吳興顧楷在田上樹取桑葉，見五色大蛇入一小穴。其後蛇相次，或三尺五尺次第相隨，略有數百。楷急下樹，看所入之處，了不見有孔。日暮還家，楷病口啞，不復得語。
（出《廣古今五行記》）
南北朝陳國的吳興，有個人名叫顧楷在田地的樹上摘桑樹葉，看見一條五色的大蛇進入一個小洞，它的後面蛇都排著，有的隔三尺有的隔五尺一個接一個地跟隨著，大約有幾百條。顧楷急忙下樹，看那蛇進去的地方，一點也看不見有孔洞。天黑回家，顧楷得了啞巴病，不再能說話。
樹提家
隋絳州夏縣樹提家，新造宅，欲移入，忽有蛇無數，從室中流出門外，其稠如箔上蠶，蓋地皆遍。時有行客雲：“解符鎮。”取桃枝四枚書符，繞宅四面釘之，蛇漸退，符亦移就之。蛇入堂中心，有一孔，大如盆口，蛇入並盡。命煎湯一百斛灌之，經宿，以鍬掘之，深數尺。得古銅錢二十萬貫。因陳破，鑄新錢，遂鉅富。蛇乃是古銅之精。（出《朝野僉載》）
隋代時絳州的夏縣樹提的家裡，剛建一所住宅，準備搬進去住。忽然有無數條蛇，從屋裡爬出門外，蛇多得象竹蓆上的蠶，把地上全都鋪得滿滿的。這時有過路的客人說：‘我懂得符鎮。“就找來四根桃樹枝寫上符，繞著住宅四面釘上，蛇漸漸地退回去，桃符也移動著隨著蛇走。蛇進入堂屋的中心，有一個洞，象盆口那麼大，蛇全都進入洞裡，就讓燒一百斛開水灌進洞去。過了一宿。用鍬挖那個洞，挖了幾尺深，挖到了古代的銅錢二十萬貫。因陳舊鏽蝕了，就用這些古銅鑄了新錢，於是成了大富戶。蛇就是古銅的精靈。
隋煬帝
《搜神記》：“蛇千年則斷復續。”《淮南子》雲：“神蛇自斷其身而自相續。”隋煬帝遣人於嶺南，邊海窮山，求此蛇數四，而至洛下。所得之者，長可三尺，而色黃黑，其頭錦文，全似金色，不能毒人，解食肉。若欲令自斷其身者，則先觸之令怒，使不任其憤毒，則自斷為三四。其斷之處，如刀截焉，見其皮骨文理，亦有血焉。然久怒定，則三四斷稍稍自相就而連續，體復如故，亦似不相斷。隋著作郎鄧隆雲，此靈蛇一類，自斷，不必千歲也。（出《窮神秘苑》）
《搜神記》中說，蛇活上千年就能使斷了的身子再接上。《淮南子》裡說，神蛇能自己把身子弄斷然後自己再把身子接上。隋煬帝多次派人到嶺南和海邊以及山的深處，去尋找這到種蛇，帶到洛陽。得到的蛇，大約三尺長，黃黑色。蛇頭上有錦繡一樣的花紋，全象金子那樣的顏色。沒有毒，知道吃肉。如果想讓它自己弄斷自己的身子，就先撩撥讓它發怒，使蛇受不了那種折磨，就會自己斷成三四截。那斷的地方，象刀割的一樣，能看出它的皮、骨和肌肉的紋理，上面也有血。可是等時間一長憤怒過後，那三四截斷了的身子的接頭就自己互相靠近連線起來，身體又象從前一樣，也就象不曾斷過一樣。隋朝的著作郎鄧隆說：“這是靈蛇一類，能自斷身體，不必一定得是活了千年以上的。”
興福寺
長安興福寺有十光佛院，其院宇極壯麗，雲是隋所制。貞觀中，