白天就用土培根，提水澆竹；晚上就在禪室中打坐。建中三年，運平和尚人壽已盡，死去了。賈昌完成喪禮後，就在長安東門外的鎮國寺東邊建了一座塔，把運平的遺骨放在了裡邊。在塔周圍他又親手栽了一百棵松柏樹，還在塔下建了一個小房子，自己住在裡面，早晚燒香灑水掃地，侍奉師父如同生前。順宗做太子時，施捨三十萬錢，替賈昌建造奉祀高僧遺像的屋子和讀經齋戒的屋子。又建了外屋，備流浪的百姓住，但收取租費。賈昌於是每天喝一杯粥，一升漿水，睡在草蓆上，穿的是粗絲綿衣。除掉這些，剩餘的錢財全都用來供佛。
賈昌的妻子潘氏後來也不知道到何處去了。貞元年間，賈昌長子至信在幷州當兵，隨著大司徒馬燧入京朝見皇上，到長奉裡探望賈昌，賈昌像沒生過這個兒子似的，跟他斷絕關係，讓他離開；次子至德回來了，到洛陽市販賣綢緞，來往於洛陽長安之間，每年都向賈昌獻上金帛，賈昌一次也沒有接受。於是兩個兒子都走了，再也沒有來過。元和年間，穎川的陳鴻祖帶一個朋友從春明門出來，看見竹子柏樹長得很茂盛，燒香的煙味在道上都能聞到，二人便到塔下拜見賈昌。光顧著聽賈昌說話了，不知不覺天色已晚，賈昌便把鴻祖二人留宿在讀經齋戒的屋子中，敘述自身的經歷，講得很有條理，自然就及到朝廷過去的一些制度。陳鴻祖詢問開元年間治亂情況，賈昌說：“老夫少年時期，以鬥雞向皇上討好，皇上把我當成歌伎戲子一樣養著，家住在外宮，哪能知道朝廷的事情？然而也還有些值得跟你談一談的。老夫看見黃門侍郎杜暹出朝擔任磧西節度使兼職御使大夫，開始憑藉國家的風紀法度來威鎮遠方；看見哥舒翰鎮守涼州時，攻下石堡，保衛青海城，從白龍城出了發，越過蔥嶺，使鐵門關成為邊界，總管河左道，七次任命才兼任御史大夫；又看見張說統轄幽州的時候，每年入關，總是用長轅大車，運送河間、薊州百姓交納的繒和布，連續不斷湧入關門。運進王府的只有江淮的細絞和縐紗，巴蜀的錦繡，還有後宮妃嬪們玩耍的東西而已。河州敦煌道每年都屯墾，充實邊防軍的糧食，多餘的小米轉運到靈州，再由黃河水運東下，存入太原的糧庫，以備關中荒年時食用。關中的小米，都儲藏在百姓家裡。天子到五嶽去，隨從的官員坐滿了千輛車萬匹馬，但都不用百姓供應吃喝。老夫碰到節日和伏天、臘月回家休息的日子，走在城市的市場上，常看見有賣白衣衫、白疊布的；走到街坊鄰居當中，看到有人用祈禱治病，方法是用墨布一匹，如果出重價還買不到，就用裹頭的黑色絲織品來代替。近來老夫拄著柺杖出門，走到十字路口，向各個方向細看，穿白衫的人不滿一百人。難道天下的人都當兵了嗎？開元十二年，皇帝下令：中書省、尚書省、門下省的侍郎有缺額時，先選用曾經擔任過刺史的人；郎官有缺額時，先選用曾擔任過縣令的人。到老夫四十歲時，中央三省官員，有點治理刑獄才能的，官職大的便到州郡去做刺史，官職小的做縣令。從老夫住在大道旁邊以來，時常看到有州郡長官在此歇腳，他們臉色慘淡，不高興朝廷的裁減和罷免，讓那些人去管理州郡裡的事。開元年間選用人才，只看孝悌和辦事才能，沒聽說用什麼‘進士’、‘宏詞’、‘拔萃’等就可以選出人才的。我談了大概就這些。”於是流下了眼淚。又說道：“太上皇在位時，北面使遊牧民族稱臣，東面使雞林國稱巨，南面使滇池國稱臣，西面使西方少數民族稱臣，三年他們來朝見一次。朝見時的禮儀很隆重，接待時的恩惠也很優厚，給他們穿上錦絮，供給他們酒飯，讓他們把事情辦完了就回國，京都不留外國來賓長住。現在胡人和京都的人混雜在一起居住，娶妻生子，長安的少年都有胡人的思想了。你看看首飾靴鞋服裝的樣式，已不跟過去相同，這能不算怪現象嗎？”鴻祖聽了，默然無語，不敢應聲就離開了。
柳氏傳 （許堯佐撰）
天寶中，昌黎韓翊有詩名，性頗落托，羈滯貧甚。有李生者，與翊友善。家累千金，負氣愛才。其幸姬曰柳氏，豔絕一時，喜談謔。，善謳詠。李生居之別第，與翊為宴歌之地，而館翊於其側。翊素知名，其所候問，皆當時之彥。柳氏自門窺之，謂其侍者曰：“韓夫子豈長貧賤者乎？”遂屬意焉。李生素重翊，無所吝惜，後知其意，乃具饍請翊飲。酒酣，李生曰：“柳夫人容色非常，韓秀才文章特異，欲以柳薦枕於韓君，可乎？”翊驚慄避席曰：“君之恩，解衣輟食久之，豈宜奪所愛乎？”李堅請之，柳氏知其意誠，乃再拜，引衣接席。李坐翊於客位，引滿極歡。李生又以資三十萬，佐翊之費。翊仰柳氏之色，柳氏慕翊之才，