為絞車，舉鐵網而出之。
故名其所為珊瑚洲。久而不採，卻蠹爛糜朽。（出《洽聞記》）
漢宮的積草池中有珊瑚一株，高一丈二尺，一干三枝。上面有四百六十三個枝條。這是南越國王趙佗獻來的。名叫“烽火樹”。夜間發光，總像要燃燒的樣子。
鬱林郡有珊瑚市，是下海人賣珊瑚的地方。這裡的珊瑚呈碧綠色，一株株各有幾十個枝杈，枝間沒有葉。大的高五六尺，小的只有一尺多。善於潛水的人說，海里有個珊瑚宮殿。
漢元封二年的時候，鬱林郡獻來一個珊瑚婦人。皇帝讓人把它擺放在殿前，稱它為“女珊瑚”，一時間居然枝繁葉茂。到靈帝時，這株珊瑚樹便死了。人們都認為這是漢室將要衰敗的徵兆。
柫箖國靠大海，離都城兩千裡，有飛橋。渡海向西，到且蘭國。且蘭國有積石山，積石山南有大海。海中珊瑚生於水底。用大船把鐵網投入海中，珊瑚初生像竹筍，一年左右的時間，它就從網眼挺出來，變成黃色，枝椏交錯。小的三尺左右，大的一丈有餘。三年以後變成青色。用鐵器斬斷它的根部，在船上準備一個絞車，把鐵網絞上來，珊瑚便採上來了。所以這裡名叫“珊瑚洲”。長時間不採，珊瑚就會朽爛。
四寶宮
武帝為七寶床、雜寶按屏風、雜寶帳，設於桂宮。時人謂之四寶宮。（出《拾遺錄》）
武帝做了“七寶”床、“雜寶”按屏風、“雜寶”帳，都放在桂宮裡。當時人們稱桂宮為“四寶”宮。
延清室
董偃常臥延清之室，以畫石為床，蓋石文如畫也。石體盛輕，出郅支國。上設紫琉璃帳，火齊屏風，列靈麻之燭，以紫玉為盤。如屈龍，皆雜寶飾之。視者於戶外扇偃。偃曰：“玉石豈須扇而後清涼耶？”侍者屏扇，以手摹之，方知有屏風也。偃又以玉精為盤，貯冰於膝前。玉精與冰同潔徹，侍者言以冰無盤，必融（“融”原作“翮”，據明抄本改）溼席，乃和玉盤拂之。落階下，冰玉俱碎。偃更以為樂。此玉精千塗國所貢也，武帝以此賜偃。哀平之世，民皆猶有此器，而多殘破。王莽之世，不復知所在。（出《拾遺錄》）
董偃常臥於延清室，用畫石做床。之所以叫“畫石”，大概石的花紋像畫。這種石頭體大而輕，出自郅支國。床上有紫色的琉璃帳幔，有用火齊寶石做的屏風，排列著用靈麻做的蠟燭，還有用紫玉做的盤子。床似一條彎曲的龍，全都用雜色寶物裝飾起來。侍者在窗外給董偃扇風。董偃說：“難道玉石也需要扇風之後才清涼嗎？”侍者收攏扇子，用手一摸，才知道有屏風。董偃又用玉精做的盤子，盤子裡盛滿冰塊放在膝前。玉精與冰都是潔白透明的物品，侍者見了忙說：“冰塊不用盤盛著，一定會化了溼席的！”說著他急忙伸手一拂，玉盤與冰全都落地摔碎。董偃便開懷大笑。這種玉精是千塗國貢進的，漢武帝又賜給董偃。哀帝建平年間，百姓家還都有這種器物，但多半已經殘破。王莽的時候，不再知道哪兒有了。
玉如意
吳孫權時，有掘得銅匣，長二尺七寸，以琉璃為蓋。又一白玉如意。所執處皆刻龍虎及蟬形。莫能識其由。使人問綜。綜，博物者也。曰：“昔秦皇以金陵有天子氣，平諸山阜，處處埋寶，以當王氣。”此蓋是乎？（出《酉陽雜俎》）
東吳孫權的時候，有人從地下挖出一個銅匣，長二尺七寸，用琉璃做的蓋。還有一枚白玉如意。凡是用手拿的地方，都刻有龍、虎和蟬的形象。誰也不知這是為什麼。於是就派人去問綜。綜就是一位博學多識的人。他說：“過去秦始皇因為金陵有天子氣，平了許多山嶺，到處埋寶，用來鎮壓王氣。”這種說法可能是對的吧？
七寶鞭
晉明帝單騎潛入，窺王敦營。敦覺，使騎追之。帝奔。仍以七寶鞭顧逆旅嫗，扇馬屎。
王敦追之人，見馬屎，以為帝去已遠。仍寶鞭，不復前追。（出《中說》，黃本作“出《世說》”）
晉明帝單槍匹馬潛入王敦的兵營窺探敵情，被王敦發覺，王敦就派騎兵追他。他在奔逃的路上，就用他的七寶鞭僱客棧裡的老婦把馬屎用扇子扇涼。王敦派來追趕他的人見馬屎都涼了，以為他已經跑遠了，又豔羨這寶鞭十分珍貴，便不再追他。
犀 導
晉東海蔣潛，嘗至不其縣。見林下踣一屍，已臭爛。烏來食之。輒見一小兒，長三尺許，來驅烏。烏乃起。如此非一。潛異之，乃就看之。見死人頭上著通天犀導，價數萬錢，乃拔取之。既去，眾烏爭集，無復驅者。潛後以此導上晉武陵