勃興，濃雲四合，狂電震霆，雨雹交下。食頃方霽，盆涸而櫛已亡。（出《三水小牘》）
唐代有個人叫張應，奉命從滎陽到河內郡。從九鼎渡涉水過河時，所騎的小馬受驚跑了。到了北岸，看見馬腿上有東西纏繞著，形狀象只大蚯蚓，深紅色。他就拔出佩刀，把它砍斷在地上，斷了之後它又自行連線起來，緊緊地蜷縮著好象一枚白色的牛角梳子，上面有紅色花紋，好象絲線一樣橫向纏繞著，他便撿起來放到口袋裡。辦完事情往回走時，又渡過那條河，到了平陰。歲時，天氣晴朗，烈日當空，地上的熱氣直往上冒。他便在茶園的水井旁邊休息，到井前洗洗手臉，順便與園內的老頭說起這件事，並拿出白色獸骨梳子放在盆裡水上。忽然黑氣勃然興起，濃雲從四面合攏過來，電閃雷鳴，暴雨與冰雹傾瀉而下，過一頓飯的功夫才雨過天晴。此時，盆裡的水乾了，那個白色梳子也已經無影無蹤。
天公壇
巴蜀間，於高山頂或潔地，建天公壇。祈水旱。蓋開元中上帝所降儀法，以示人也。其壇或羊牛所犯，及預齋者飲酒食肉，多為震死。新繁人王蕘，因往別業，村民烹豚待之。有一自天公齋回，乃即席食肉。王謂曰：“爾不懼雷霆耶？”曰：“我與雷為兄弟，何懼之有？”王異之，乃詰其所謂。曰：“我受雷公籙，與雷同職。”因取其籙驗之，果如其說。
仍有數卷，或畫壯夫，以拳扡地為井，號拳扡井。或畫一士負薪枿，號一谷柴。或以七手撮山箕之，號七山箕。江陵東村李道士舍，亦有此籙。或雲，三洞法箕外，有一百二法，為天師子嗣師所禁。唯許救物，苟邪用，必上帝考責陰誅也。（出《北夢瑣言》）
巴蜀境內，常常看到在高山頂上或者乾淨的地方建有天公壇，用以祈禱解除水旱之災，這大概是開元年間天帝所降下的禮儀辦法，用來昭示人們的。那天公壇如果有牛羊去觸犯，以及有原先吃素的人又喝酒吃肉的，多數被雷擊死。新繁有個人叫王蕘，因為要離家到他的別墅去，本村人便煮了豬肉款待他。有個人從天公壇齋戒回來，便坐到桌前吃肉，王蕘對他說：“你不怕遭雷擊？”答道：“我和雷公是兄弟，有什麼可怕的！”王感到奇怪，便追問他原因，他說：“我接受了雷公籙，與雷公的職位相同。”於是拿出他的雷公籙讓人檢驗，果然象他說的那樣。除了畫著他之外，還有好幾卷，有的畫著強壯的男子用拳把平地扠成一口井，號稱“拳扠井”；有的畫著壯士揹負著柴禾，號稱“一谷柴”；有的則用七隻手撮起山來顛簸，號稱“七山箕”。江陵東村的李道士家，也有這樣的籙。有人說：三洞法籙之外，還有一百零二法，為天師的後代所嚴加看管，只允許用來拯救生靈，如果用於不正當的事情，必定受到天帝嚴厲拷問責罰乃至暗中殺戮。
申文緯
尉氏尉申文緯，嘗話，頃以事至洛城南玉泉寺。時盛夏，寺左有池，大旱，村人祈禱，未嘗不應。池之陽有龍廟，時文緯俯池而觀，有物如敗花，葉大如蓋，因以瓦礫擲之。僧曰：“切不可，恐致風雷之怒。”申亦不以介意。逡巡，白霧自水面起，才及山趾。寺在山上，石路七盤。大雨，霆雷震擊，比至平地，已數尺，溪壑暴漲。驢乘洎僕伕，隨流漂盪，莫能植足。晝日如暮，霆震不已。申之口吻皆黑，怖懼非常。俄至一村，尋亦開霽。果中傷寒病，將曉有微汗，比明無恙。豈龍之怒，幾為所斃也。（出《玉堂閒話》）
尉氏縣的縣尉申文緯，曾經說過，不久前他因有事到洛陽城南的玉泉寺。當時正是盛夏，寺的旁邊有個水池，大早時節，村裡人前來祈禱求雨，沒有不應驗的。水池的北面有座龍王廟。這時，文緯哈腰對著池水觀看，見裡面有個東西好象殘敗的花，大葉子猶如傘蓋，他便投擲瓦片去打它。旁邊有個僧人說：“切切不可如此，這樣會招致風雷發怒的。”申文緯也沒把此事放在心上。不一會兒，白茫茫的霧氣從池水中升起，剛剛瀰漫到山腳。玉泉寺座落在山上，有石頭鋪成的路盤繞七匝才到山下。這時大雨滂沱，電閃雷鳴。等他走到山下時，大水已有數尺深，河流溝壑都已漲滿，驢車及車伕都泡在水裡隨著水流漂盪，不能站穩腳跟。大白天就象黃昏一樣迷濛昏暗，暴雷一直響個不停。申文緯非常恐怖懼怕，嘴唇全都變成了黑色。他很快來到一個村莊，過了一會兒天也晴了。他果然受了寒，將近拂曉時出了少許汗，等到天亮已全好了。難道是龍發怒了？差點為此葬送了性命！
法門寺
長安西法門寺，乃中國伽藍之勝境也，如來中指節在焉。照臨之內，奉佛之人，罔不歸敬。殿宇之盛，寰海無倫。僖、