對各位說：‘我是你們的同僚，可是今天被殺，竟然不讓放了我，反而催促殺死我，這是仁愛之心嗎？我哭泣著大叫，三位也不看我，卻把我交給廚師王士良。王士良正在磨刀，看見我，高興地把我放在案板上。我又叫喊說：’王士良！你是我常常使用的廚師，為什麼要殺我？為什麼不拿著我去向縣令說明白？‘王士良象是沒有聽見，在案板上，按住我的頭頸用刀斬開，那邊魚頭才掉下來，這邊我也醒了，於是叫來大家。“各位客人沒有不大吃一驚的，心裡生出慈愛不忍之心。可是趙幹釣他，張弼提他，下棋的縣吏們以及王士良準備殺他，全都只是看見他的口動，實在是沒聽到他說話。因此三位同僚一起放下切碎的魚肉，並且終身不再吃魚。薛偉從此病也好了，後來多次提升職務，一直到華陽縣的縣丞才死。
卷第472 水族九（龜）
卷第四百七十二 水族九（龜）
龜
陶唐氏 禹 葛洪 張廣定 贛縣吏 郗了 孟彥暉 營陵 興業寺
唐太宗 劉彥回 吳興漁者 唐明皇帝 寧晉民 史論 徐仲 高崇文
汴河賈客 南人 閻居敬 池州民 李宗陶唐氏
陶唐之世，趙裳國獻千歲神龜，方三尺餘，背上有文，皆科斗書，記開闢以來，帝命錄之龜歷，伏滔述帝功德銘曰：“朱書龜歷之文。”（出《述異記》）
遠古陶唐氏時代，有個趙裳國獻上一隻千年神龜，三尺多見方，背上有字，全都是科斗文，記載了天地開闢以來，帝命令記下來歷法，伏滔記述黃帝功德的銘文說，那龜甲上的歷法是用紅筆寫的。
禹
禹盡力渠溝，導川夷嶽，黃龍曳尾於前，玄龜負青泥於後。玄龜，河精之使者也。龜頷下有印文，皆古言，作九州山水之字。禹所穿鑿之處，皆以青泥封記其所，使玄龜印其上。
今人聚土為界，此之遺像也。（出王子年《拾遺記》）
大禹盡全力挖溝排水，疏通河道，剷平山峰。黃龍拖著尾巴走在前面，玄龜揹著青泥走在後面。玄龜，是河神的使者。玄龜的頷下印有文字，全是遠古文字，記載著九州的山山水水。凡是大禹開鑿的地方，都用青泥把那個地方封住作上記號，讓玄龜把印文印在上面。現在的人堆土作為邊界的記號，就是由此遺傳下來的。
葛 洪
葛洪雲：“千歲靈龜，五色具焉。其雄，額上兩骨起，似角。以未朱浴之，乃剔取其甲，火炙，搗服。方寸七日三，盡一具，壽千歲。（出《抱朴子》）
葛洪說：“千年的靈龜，身上有五種顏色。那雄性的，額上有兩塊骨頭突起，象角一樣。用未朱洗浴龜，再剔除肉用它的甲殼，用火燒，研成粉末吃下去，七分大小的一塊一日吃三塊吃完一個龜的甲殼，就能活一千歲。”
張廣定
陳仲弓《異聞記》曰，張廣定遭亂避地，有一女四歲，不能步，又不忍棄之，乃縣籠於古冢中，冀他日得收其骨。及三年，歸取之，見其尚活。問之，女答曰：“食盡即餒，見其傍有一物，引頸呼吸，效之，故能活。”廣定入冢視之，乃一龜也。陳實之言，固不妄矣。
（出《獨異志》）
陳仲弓《異聞記》裡說：張廣定遇到戰亂找地方躲避，有一個四歲的女兒，不能走路，又不忍心拋棄她就把她裝進籠子懸掛在一個古墓裡，希望以後能收拾她的骨頭。等到第三年，他回到古墓裡取女兒的骨頭，看見她還活著，問她原因，女兒回答說：“東西吃光了就覺得餓，我看見旁邊有一個動物，伸著脖子呼吸，就學它的樣子，所以才活下來。”張廣定進到墓裡去檢視，原來是一隻烏龜。陳仲弓說的是真事，一點也不假。
贛縣吏
晉義熙中，範寅為南康郡。時贛縣吏說，先入山採薪，得二龜，皆如二尺盤大。薪未足，遇有兩樹駢生，吏以龜側置樹間，復行採伐。去龜處稍遠，天雨，懶復取。後經十二年，復入山，見先龜，一者甲已枯，一者尚生，極長。樹木夾（“夾”原作“所”，據明抄本改。）處，可厚四寸許，兩頭厚尺餘，如馬鞍狀。（出《幽明錄》）
晉代義熙年間，範寅擔任南康郡的郡守。當時的贛縣有個官吏說他小時候進山砍柴，捉到兩隻烏龜，都象二尺見方的圓盤那麼大。柴沒有砍夠，遇到兩棵緊靠著生長的樹，他就把烏龜偏側著放在兩樹之間，又去砍柴。他離放烏龜的地方稍遠一點，天又下了雨，懶得去取。後來又過了十二年，他再次進山，看見先前捉的那兩隻烏龜，一隻龜的甲殼已經乾枯了，另一隻烏龜還活著，