史論當將軍的時候，忽然覺得妻子住的房中有光，很奇怪。因而與妻子在房中搜尋，結果卻什麼也沒看見。有一天，妻子早晨起來開啟奩盒梳妝，奩盒中竟然有一隻金色的烏龜！它象一枚銅錢那麼大，能吐出五色的氣體，使一屋子都充滿了。後來，他們經常餵它。
徐 仲
福州，唐貞元末，有村人賣一籠龜，其數十三。販藥人徐仲以五鍰獲之，村人云：“此聖龜，不可殺。”徐置庭中，一龜藉龜而行，八龜為導，悉大六寸。徐遂放於乾元寺後林中，一夕而失。（出《酉陽雜俎》）
唐代貞元末年，福州有個鄉下人賣一籠子龜，共有十三隻。有個賣藥的人叫徐仲的用五鍰錢買了下來，村裡的人說：“這是聖龜，不能殺他們。”徐仲把龜放在院子裡，其中一隻龜靠踩另外四隻龜來行走，餘下八隻龜在前面做嚮導，全都六寸長。徐仲就把龜放在乾元寺後的樹林中。一天晚上，它們一齊失蹤了。
高崇文
唐贊皇公李德裕曰：“蜀傳張儀築成都城，屢有頹壞。時有龜周行旋走，至是一龜行路築之，既而城果就。予未至郡日，嘗聞龜殼猶在城內，昨詢訪意舊，有軍資庫官宇文遇者，言比常在庫中。元和初，節度使高崇文知之，命工人截為腰帶胯具。”自張儀至崇文千餘載，龜殼尚在，而武臣毀之，深可惜也。（出《戎幕閒談》）
唐代的贊皇公李德裕說：“蜀地傳說張儀修建成都城的時候，總是有倒塌毀壞的地方。
當時有隻烏龜圍著城旋轉著行走，於是在龜走過的地方修建城牆，不久果然把城建成功了。
我沒到成都郡的時候，曾經聽說龜殼還在城內，昨天訪問那些老人，有個軍資庫官叫宇文遇的說：從前還在庫裡儲存，元和初年，節度使高崇文知道了這件事，命令工匠截開做成腰帶和胯具了。“從張儀到高崇文經過了一千多年，龜殼還在，卻被一個武將給毀了，實在可惜。
汴河賈客
唐有賈客維舟汴河上，獲了一巨龜，於灶火中煨之。是夕，忘出之，明日取視，殼已焦矣。拂拭去灰，置於食床上，欲食。良久，伸頸足動，徐行床上，其生如常，眾共異之，投於水中，游泳而去。（出《錄異記》）
唐代有個商人把船停在汴河上，抓獲一隻大烏龜，放到灶火中燒它。這天晚上，忘了把它拿出來，第二天他拿出來看，龜殼已經被燒焦了。他拂去上面的灰，放在飯桌上，想吃它。過了好一會兒，那烏龜竟然伸出了脖子，腳也動起來，在桌上慢慢地爬行，象活著的時候一樣。大家都覺得這件事很奇怪，把龜又放到水裡，它便遊著離開了。
南 人
南人採龜溺，以其性妒而與蛇交。或雌蛇至，有相趁鬥噬，力小致斃者。採時，取雄龜置瓷碗及小盤中，於龜後，以鏡照之，既見鏡中龜，即淫發而失溺。又以紙炷火上焰熱，點其尻，亦致失溺，然不及鏡照也。得於道士陳釗。又海上人云，龍生三卵，一為吉吊也。其吉吊上岸與鹿交，或於水邊遺精，流槎遇之，粘裹木枝，如蒲桃焉。色微青黃，復似灰色，號紫稍花，益陽道，別有方說。（出《北夢瑣言》）
南方人採取龜尿，因為龜的性情好嫉妒並且與蛇交媾。有時雌蛇來了，於是就互相地打鬥撕咬起來，力氣小的蛇便死亡了，採龜尿的時候，把雄龜拿過來放在瓷碗和小盤中，在龜的後面，用鏡子照著龜，看見鏡子裡的龜之後，就會淫性發作因而流出尿來。又有人用紙放到火上點著，燒它的尻部，也能導致流尿，可是數量比不上用鏡子照來的多。這個辦法是從道士陳釗那裡學來。另外，有個經常出海的人說：“龍生下三隻卵，一個卵就生出‘吉吊’，這個‘吉吊’上岸來與鹿交配。有時，它在水邊上遺留下精液，被行走的船碰上了，就會粘連上樹枝，象蒲桃一樣。顏色稍有點青黃，又象灰色，人們稱它叫紫稍花。這個東西有益於壯陽，聽說還可做別的藥方。”
閻居敬
新安人閻居敬，所居為山水所浸，恐屋壞，移榻於戶外而寢。夢一烏人曰：“君避水在此，我亦避水至此，於君何害？而迫迮我如是，不快甚矣？”居敬寤，不測其故。爾夕三夢，居敬曰：“豈吾不當止此耶？”因命移床，乃床腳斜壓一龜於戶限外，放之乃去。（出《稽神錄》）
新安人閻居敬，住房被山水浸淹，擔心屋子倒塌，就把床移到門外睡覺。他夢見一個黑衣人說：“你是為了避水而在這裡睡覺，我也是因為避水到了這裡，對你有什麼傷害？卻如此地逼迫我，令人太不愉快了。”閻居敬醒來，不明白其中緣故。這天晚上他一共作了三次