升飛機一樣，騰空而起，只要有了高度，一切盡收眼底，該怎麼走自然瞭然於心了。
這似乎聽上去有些不太現實，其實經過長期修煉是可以做得到的，這裡做得到並非指人可以騰空而起，而是指人可以站得高一些，脫離事情本身，用旁觀者的眼光來審視、觀察所發生的一切。那麼也就自然明白了，自發地從心裡產生解決方案。
這種修煉方法叫做禪定，運用到自修當中，就是一個人如果遇到問題時，即刻“跳”出事情本身，脫離自己的情緒而讓自己置身事外。嚴格說來，這種遊離和走神是無法真正做到的，因為我們並不是孫悟空，但是，我們可以用心去體會，去覺察，而不是用眼睛、耳朵和自己的觀念去判斷。
對於決策者，這一點素質就顯得尤為重要，他不能眼睛只盯著下面發生的事，用耳朵只聽著某人的彙報，而自認為眼睛和耳朵“接收”到的是一個事實。如果過於相信自己的六根（眼耳鼻舌身意），那麼就很有可能犯偏執的錯誤，因為裡面已經有“我”了，有了我，就會有分別，而分別是煩惱之源。因此，決策者在判斷時不能帶著“我”，也不能過於換位思考，而只能讓自己站在中立的位置。可如何站在中立的位置？只能讓自己置身事外，讓自己不在其中，這就像園丁在看樹。可是，決策者還得是樹本身，那麼，對於置身事外的那個覺察來說，樹的主幹就是管理的藝術——是的，有些話一定要說，還要帶著情緒說，有些檔案一定要看，還要在上面批示，有些人還要見，並要左右對方的思路。然而這一切，都是在空中做的，自己並沒有捲入其中。
是的，你的團隊就如同一盤棋，領導是棋手，要落子無悔，而且不要那麼在意輸贏，可是，必須抱著認真的心態去下每一步棋。
另外，當企業出現任何問題時，作為領導，第一反應並不是挑剔下屬的責、權、利，即使常規如此，即使一小時後還要開會刁難部門主任，也不能馬上有這種向外尋找的心態。而是要先看自己，是不是用人或決策上有所失誤？比如諸葛亮在揮淚斬馬謖的時候，第一反應是自責，因為劉備在世時曾經叮囑過他，說馬謖愛言過其實、紙上談兵……但他沒有留意，仍然讓馬謖去守街亭。即使他會斬馬謖，但事先也要在自己身上找原因。
有一位美籍華人企業家，在接受記者採訪時，當記者問到他的幾次創業失敗是否與合作者有關，他坦言，是自己沒有找到適合的人，而並不是那些合作者的錯。即使他後來與那些人分道揚鑣，然而在心裡他還是第一個反省自己。
這就是智慧，慧字的寫法是用掃帚清掃心靈，而不是去清掃他人。
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第七章 自由和規則（1）
曾經與一位年過而立之年的男子交談，他談話的內容中充滿了對單位領導的抱怨，以及對人際關係的煩惱。他在一家國營單位工作，據他說，他從小到大的一切都是父母安排的，包括考大學的志願、所報專業和畢業後的單位。
我問他有什麼愛好，他說旅遊，而且特別鍾情於自駕遊，開著車帶著家人或幾個哥們兒到郊外或外地。他還說他特別喜歡車，學車時掌握得最快，開車時熟悉路況也最快，因此參加工作後，添置的第一個大件兒不是房子，而是想方設法地說服父母，請他們把多年的積蓄拿出來，當然，他遊說父母說是為父母改善生活，讓他們養老時也能坐上兒子開的車。於是父母被他忽悠了，同時也是因為他們太愛這個獨生的兒子，於是就拿出10萬元買了一輛富康轎車。
哇噻！這位獨生子如獲至寶，無論道路遠近，只要是出門就要開著這輛車。我好奇地問他，“這麼做不是很費油嗎？”他笑著擺擺手，“可能您沒經驗，您可以出去問問那些愛車族，有幾個人加油的時候會考慮錢？要麼別開，要開就玩得起！”
說這番話的時候，他顯得特別自信，活生生像個剛剛受到老師表揚的大男生。
“你坐上車的時候，第一件事是打火還是系安全帶？”我猛然問道。
他一下子愣了，回憶每天上車的感覺，“好像是……先打火，對！我沒有系安全帶的習慣，有時候從家到單位一直都不繫，或者說是忘了系。哎？也是啊，我怎麼那麼不愛系呢？就算到高速公路上開車，能不繫也不繫，除非看見警察離我太近……”
我笑著看著他，他被看毛了，“您到底是什麼意思呢？這能說明什麼問題嗎？”
“打火之前你有上述想法嗎？或者說，你是不是暗示過自己不繫安全帶？”我問。