姨當初做的推斷一樣。
雖然從理論上講，五行陣衍的核心最好為空，才能釋放更大的空間讓五行發生自由克化衍生煞陣。
但從陰宅墓地的角度看，如果這座始祖墳山要是真的為空的話，那整個龐大的家族墳群又以何為首呢？
既要若有若無的保持其隱隱的統領作用，又要在陣眼中發揮著五行化合的虛神之功，所以墳中用的是土臺，土臺上又用的是小石函。
一方面保證了臂骨歷百年而不被腐蝕，從而在風水上起到一族之始的統領作用，一方面又盡最大努力減少了因雜氣而干擾陣眼核心的化空之功。
因為無論是行氣專一的金銀銅鐵，還是屬性強烈的木之屬性，都會影響到陣衍核心中的虛實平衡。
所以祖墳山中的石函臂骨，不但不是無法理解，而是實在的妙不可言了。
而就在這時，死對頭一胖一瘦的一番話，更讓眾人對墳局有了全新認識。
第六章 第八盤棋（下）
胖子：“大夥都是從五行生剋的道理上來推演這墳圖棋局的，我倒是忽然發現另一個有趣的現象。”
說著轉頭對梁庫道：“褲子，這裡有沒有手電筒？”
梁庫這名字起的就是好，不同的人都會根據自己的喜好，對其進行不同裁剪和組合，生出來的味道也就自然不同。
梁庫也早已習慣了：“有，有，這東西多得是。”說著，便從木櫃裡找出兩隻用來夜間挖墳的電筒，遞給了胖子。
眾人對胖子的突然舉動很是好奇，不知道他發現的這個有趣現象是什麼，更不知道他要手電筒做什麼。
胖子在完全鋪開的墳圖中央，祖墳山的位置上扣了一碗，然後再根據剛才婉姨等人的一致推斷，排出五座定為基穴的墳頭來。
然後再尋了五隻稍小的碗扣在上面。
這樣一來，看上去就真的像是一大五小的六座墳丘了。
胖子一邊嘮嘮叨叨的安慰大家別急，一邊把最後一個碗扣好。等擺好一切，胖子又把房間內的燈滅掉了。
這就讓眾人更糊塗了，這時胖子才呵呵一笑，把手電筒擰開，一根光柱照了出來。
胖子：“大家別急，大家別急，我給大家說個實驗。大家都知道用來辨別方向方位的指南針吧？”
眾人點頭。
指南針對於中國人可以說是家喻戶曉，而據傳，這指南針的最初發明源自風水方士。
朝歌在省城的家裡有很多風水羅盤，那羅盤中最中心部位的天池中，便是一根指南針。朝歌雖一時還摸不清胖子要講什麼，但已隱約覺得必定跟風水方位有關。
胖子：“嗯，看來大家都知道指南針。但大家知不知道，在古代，同時還有一種方法也是用來定方位的？”
胖子生性婆媽嘮叨，本來一句話的東西，他非喜歡拆成七八句講不成。梁庫早不耐煩了：“我說文宣老哥，你能不能直接點說呀？！”
胖子文宣：“別急嘛，這個東西要細了講才說得清。”
這時瘦子冷不丁的說了句：“他是要從日影定位的角度來證明那七盤棋。”
胖子白了一眼瘦子，卻並沒像平常那樣的激烈反駁，這倒是頗出乎眾人意料。
胖子道：“因為指南針有磁偏角的誤差，所以從前的古人，就用測日影的法子來準確的定出方位，就是這樣的。”
說著，胖子又拿了根筷子，兩指一掐懸立在中間祖墳山那隻碗底上，然後用手電筒從剛剛高於水平位置，向這根筷子照去，說道：“就是根據日出和日落影子的不同方位，來確定出方位朝向。”
胖子所說的正是古人用來測定方向的一種正法，他的最初原形也就是“立竿見影”的這句成語。
具體是這樣的，用繩子懸重物，使木杆垂直於水平地面，然後以杆為中心做圓，日出與日落時，杆投與地面的日影與圓周相交成兩點。
這兩點連線，就是正東西方向，然後再參考正午時木杆的投影，或是夜晚北極星的方向用以校正。
這方法在《周牌算經中》也有記載，雖然歷朝各代都不斷改進，但其原理核心都是一脈相承。
胖子在邊做邊講時，老殷不時做些簡明扼要的補充，樣子竟然默契得很，完全沒了最初看到的那種拼命狀態。
大家自從那次坑底觀鬥，就對這一胖一瘦留下了深刻印象，也就自然一有機會便想知道，同是六甲旬的他們為什麼如此以惡相對。
這不問還好，白天往