尚。
老和尚每次依據羅盤上的指標換位，都提醒小和尚注意看，似乎想利用這個機會讓小和尚多學一點本事。
怎奈小和尚急的滿頭是汗，可聽的還是一臉茫然。
朝歌放眼向四周看了看，發現老和尚選的這塊地，四周風水平和安穩，不亂法度，的確是有些道行之人，心中頗有趣意，便湊上前跟幾個農閒村人一同圍觀。
那老和尚按照羅盤指標選定一個穴點，叫房主人以這個點為心，挖一個一尺二寸見方的坑，再將挖出來的土搗細過篩，然後把篩過的細土填入坑內，不要壓實，以與地面平衡為準。
這樣保持一夜，第二天早上再來觀看，如果松土拱起，則地氣旺，地吉；若下凹，則說明地氣衰，不宜。
這正是世俗形勢派總結出來的選穴辨土法之一——尺度測量法。
另一個叫重量測量法，具體操作是從建築基址中取一塊土樣，體積不多不少一立方寸，秤之，重九兩以上為吉地，七兩居中，三、四兩為不吉。或用斗量搗細的土，一斗重十斤以上為上吉，八、九斤居中，六、七斤下等。
這都是形勢派風水選穴的民間實用術法，朝歌雖早有耳聞，但親眼相見卻還是第一次，不禁更覺有趣。
等做好了這一切後，老和尚收起羅盤，吩咐主人家要看好這個坑，第二天一早就可決定用不用這個基點，然後便隨主人家回老房用飯休息去了。
朝歌抬頭一看天色，日己落盡，不如也在這裡尋戶農家暫住，也正好順便趕上明早看那坑裡的土，是否凸起或是凹下。
一夜無話，朝歌睡眠本就極少，無須特意，第二天老早就醒來了，新日初生春光滿院，看來今天又是個好天氣。
還沒到早飯時間，朝歌適步向昨天那個基址走來，雖然師徒倆昨晚也留宿村裡，但現在還沒到。坑穴旁被農家簡單圍了個木柵欄，以防有人誤踏。
朝歌閒著無事，又在四周走了走，村野清新之氣昂然充沛，真讓人容易生出隱居之意。
又過了一會，農家領著老和尚師徒走來了。
今天的圍觀者只有朝歌一個。此刻朝歌獨遊鄉村，己經沒必要換相隱藏了，一副面容脫俗冷傲，一看便知不是村陋所出，老和尚不由的多看了幾眼，然後才吩咐農家主人拆去木圍欄，觀看結果。
幾個人低頭一看，朝陽之下照的分明，那坑中填平細土果然微微凸起一個包來。
當下農主人大喜，封了老和尚一個厚厚的紅包。老和尚即將離去的時候，又叮囑了農家主人一番。
看到結果，朝歌也本欲離去了，但一聽老和尚對農家的隨後叮囑，不由心中一動。
那老和尚叮囑的內容，無非是一些新房四周風水的佈置事項，不懂的人聽來照行就是，但在朝歌聽來卻有著大大不同。
老和尚叮囑農家，把新房門前開的那道暗渠兩岸多種高草，後面坡地多種毛竹、紅楓之類。務必達到有山不見山，流水不露水，大有把整個風水原貌掩藏不露的意思。
這讓朝歌忽然想起了法理派少女韶雲佈局手法，雖然法理派著重風水結合五行命理，而形勢派偏倚地貌形態，但共同點是都擅於隱藏。莫不是這老和尚師徒與失蹤的楚氏形勢派有什麼關聯？
想探個明白，等師徒二人漸行漸遠，便請問那家農戶主人此二位師父的來歷。
農主人天性淳樸，笑著奇怪：“一看你就是大城市裡來，難怪不知道玄道老和尚的來歷，他可是這方圓百里鼎鼎大名的風水先生，也是距這裡三十多里外玄空寺的主持。不過說是主持，其實整個小廟也就他們師徒兩個。
“小哥，你不會也是想請他看風水吧？”
朝歌含糊響應了幾句，謝過後便不露聲色尾隨師徒二人而去。
三十里鄉路走到一半的時候，繞出一片闊林，便遙遙看到遠外忽地突起一片群山，山不高卻樹木蔥蘢頗具靈秀，再走一段，便能隱約看到山腰處枝蓋葉掩的青瓦紅牆了。想必那便是師徒所在的玄空寺。
立在山頭一覽，乍一看此寺雖小，卻與環境自然融合，聚水藏風群龍環抱，是一難得的風水寶地。
但仔細觀察了溪水的源頭走向，還有近山掩蓋山肌的樹種分佈，才發現許多有人工修裁的痕跡，而經過上百年的自然生態更迭，己經由假還真了。不禁讓人對這位擇選廟址的風水大師歎服不己。
可等到朝歌走到山門，卻發現了一個奇怪之處。
寺院風水妙和法度，可偏偏山門右側有一生根巨石