覺新鮮，又不太相信，便和侍女們去實驗進行證明。這些日子以來，砸個腳，碰個指頭，並不是稀奇的事情。
“小心點嘛，做器械就找個木匠，做實驗讓侍女來，不必親自動手。”
朱永興對龍兒有成為物理學家的傾向並不反對，但還是表示了關心。畢竟兩人的關係在外人眼中已經確定，這是那個時代的觀念，龍兒就類似於夢珠的陪嫁丫頭，自己只能是負責到底。而龍兒呢，自然在等著夢珠肚子一大，朱永興就能把她收了。
“謝謝殿下關心。”龍兒道了聲謝，又給夢珠佈菜。
“擺弄那些稀奇古怪的——”夢珠收住話語，有些無奈地搖頭道：“算了，你開心就好。要我說呢，多看些古書典故，賢女事蹟。不貽無儀之刺，使殿下上則立體朝廷。下則重型裨屬，方為本分。”
龍兒答應著，低頭作乖順狀，朱永興卻看到她偷偷吐了下舌頭。
“呵呵。”朱永興不由失笑，說道：“開心就好，不必處處拘束。該莊重時莊重，該親民時也要放下架子。龍兒好好學，抽空多去教教那些孤兒。再把那些器械多做一些送過去。嗯，這樣一來，好名聲肯定是有的。阿珠也可經常出去做做樣子，就象王皇后，不過是做了幾件小事，便有賢德之名。”
永曆冊封的王皇后，在歷史上也頗有令名。在桂林時。曾經為了激勵士氣，親自來到前線，帶頭把後宮積存的糧食、銀兩、衣物等悉數送給守城的將士，東西不夠送，她就把頭上的簪子、耳環等飾物當場取下，凡是值錢的東西。全部捐獻了出去。賢德之聲，一時成為朝野讚頌的話題。
夢珠的眼睛立刻就亮了，好名聲啊，就象高天的流雲，會被風吹得很遠。很遠。令名在外，妻賢夫少差錯。外有效命的將士。內有賢內助，嗯，嗯，夫君建功立業，自己亦是水漲船高。
“殿下，如何能得令名，沉靜文雅、待人謙遜便可嗎？”
作秀嘛，朱永興當然不陌生，邊吃邊說，夢珠和龍兒聽得認真，頓覺受益匪淺。
吃過午飯，又聊了會閒話，二女命侍女把飯菜收拾下去，陪著朱永興出屋散步，然後才告退而去。
上午處理公務，下午或是去軍校，或是去工坊，或是召見各色人物，這已經成了朱永興固定的工作規律。
今天下午被召見的是由澳門而來的傳教士，義大利人，名為保羅。此人相當聰明，顯然也深入研究過天主教在中國的傳播情況，吸取了南京教案的教訓。他仿效當年的利瑪竇，將從歐洲帶來的數理天算書籍列好目錄，呈送朱記興。又將帶來的科學儀器在住所內一一陳列，請相關官員們前來參觀。由此，引起了朱永興的興趣。
“拜祖宗不能動，這是我華夏的傳統。”
“是的，殿下。”保羅答應得很痛快，倒讓朱永興吃了一驚，當然，他有自己的一套說辭，“按先哲立禮之本意，祭祖乃為提倡孝道，發揚祖先遺留美德，以達慎終追遠，民德歸厚之目的。這與天主十誡第四誡頗相符合，故在中國人中傳揚基督福音也有助益。”
“你的漢學造詣很深啊！”朱永興一下子更有興趣，上下打量著眼前這個大鬍子老外。嘿，這傢伙還穿著儒服。
“我是利瑪竇‘合儒超儒’的追隨者。”保羅拱了拱手，讓朱永興覺得很滑稽，“我來到中國已經有二十一年，對經史倫理潛心研究過。”
初期來到中國的傳教士，象利瑪竇、湯若望等人，一踏上中國土地，便開始精心研習中國語言文化，甚至以掌握北京官話為目標。這些西方修士入鄉隨俗，脫下僧袍，換上儒服，住進中式房屋，並潛心研究中國經史和倫理，尋找東西方文化的融合點。
在同朝野名流交往的過程中，這些上通天文，下知地理，又熟讀漢文典籍的西方傳教士，自然贏得了中國文人士大夫的好感和信任，比如徐光啟、孫元化等，從而達到其傳播信仰的目的，這就是利瑪竇開創的“合儒超儒”的傳教策略。
但隨著利瑪竇去世，狂熱的傳教士佔了上風，認為利瑪竇等人過於遷就中國人，影響了天主教的“純正性”，發展教徒速度太慢。明末的“南京教案”便是狂熱派與中國禁教派爆發矛盾的一次衝突，使教會遭到了損失和限制。
“入鄉隨俗是應有之義。”朱永興拿出了自己對天主教的意見，為了得到自己需要的，又摒棄糟粕，他還是下了些工夫的，“中國餘外還有別樣之理，毫無異端，或與異端亦毫不相似者，如齊家治國之道，亦可遵行。既為吾國之民，縱是教徒，亦當支援政府，參加政府支援的任何