“聖上有旨，朕至杭州，勿分軍民老幼，皆可仰首觀覘，低語談論。”幾名御前侍衛放慢了速度，伴隨著嗒嗒的馬蹄聲，齊聲高喊著向前小跑。
喧譁聲從圍觀的百姓中依次響起，片刻後便皆伸長了脖子，期待的望著遠方。
龍旗過去之後，又有隨行甲士手持著北斗旗一、纛、門旗、日旗、月旗，青龍、白虎、風、雲、雷、雨、江、河、淮、濟旗，天馬、天祿、白澤、朱雀、玄武等旗，木、火、土、金、水五星旗，五嶽旗，熊旗，鸞旗及二十八宿旗，各六行；其中又有紅方傘、雉扇、朱團扇、羽葆幢、豹尾、龍頭竿、信幡、傳教幡、告止幡、絳引幡、戟氅、戈氅、儀閎氅等名目繁多的器物作為引導，緩緩行過。帝王的儀仗雖然經過刪簡，但還是讓百姓們讚歎不已。
當一身明黃盔甲的朱永興由侍衛緊密的保護著，在華蓋下微露身形時，百姓們便叩下頭去，“萬歲，萬歲！”的呼喝聲由散亂到整齊，越來越響亮，聲震四野。
朱永興已經下了車駕，而騎馬緩行，以彰顯年輕與英武。當然，他也不太喜歡那種皇帝乘坐的大輅車。
大輅車，是古代帝王乘坐的一種車。在古代，皇帝出行可不是一件隨隨便便的事情，皇帝出行的儀仗叫“鹵簿”，大輅車是鹵簿的一部分。鹵簿在漢代已經出現，秦漢時，皇帝大駕侍從車隊八十一乘；唐時候皇帝的依仗隊，前後排列一百二十個方陣；宋時威勢更盛。儀仗隊伍超過兩萬人；明清皇帝的出行儀式也規定不同的級別和種類。
從這些資料來看，朱永興這不到千人的護衛和儀仗，還是很簡樸的。當然，在朱永興看來，已經足夠喧囂奢華了。
可惜沒有擴音喇叭啊！朱永興在馬上向著百姓招了招手。也不知道他們能不能看見，但聽聲音，似乎更響亮了。
不管是真心拜服的，還是來看熱鬧的，總之是增加了氣勢，擴大了影響。這對於朱永興官定武聖的初衷。還是很有利的。
他們應該是真心的。是我恢復了他們的衣冠，承繼了漢家的傳統，把他們從韃虜的暴虐和貪婪中解救出來，並且使他們不會再受到愚弄而變得麻木不仁。雖然我做的還不是很多，但對於質樸的百姓來說。能少交點賦稅，能少受官府的壓榨，能享受到太平，便足以感恩戴德了。
歡呼吧，這是我的努力得來的，以後還會給予你們更多，使你們無論在世界的哪個地方，都能挺起胸膛。都能以身為明國國民而自豪。
撫有萬民，君臨天下。朱永興感受到了帝王之威，也倍覺肩上的沉重。他的子民在歡呼聲中。寄予的對他的期望，期望太平永久，安居樂業，幸福快樂。
而從秦統一六國到二十世紀五十年代的中國大陸重新統一，兩千多年的歷史中，按盛世、治世、小休、衰微、亂世五種型別統計。盛世加治世不過五分之一，亂世卻佔了近一半的時間。
在封建政治下。中國戰爭最頻繁；宮廷政變最多，最激烈。手段最殘酷；統治階級的生活最腐化；官逼民反的農民起義數量最多，規模最大，對經濟文化的破壞最劇烈。
歸根究底一句話，在兩千多年的時間裡，長治久安何其難也？萬千民眾想要安樂的生活，哪怕是苦一些，只要太平，卻何其難實現也？
自己能引導著這個老大的帝國跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史週期律嗎？能在與西方文化的對壘中取得優勢嗎？能使國家長盛不衰，始終讓貧困落後、恥辱捱打遠離嗎？
看得越遠，想得越多，想得越多，壓力越大。民眾可以為今年或以後的賦稅減輕而歡呼，可以為美好的希望而喜悅，處於高位的朱永興卻時時凜然，難得鬆懈。
因為吃飽穿暖，因為能多吃幾頓肉，這樣簡單的幸福啊，真是令人羨慕，可自己卻再也享受不到了。帶著無限的感慨，朱永興駕臨嶽王廟。
岳廟，多稱為嶽王廟，位於西湖棲霞嶺南麓，始建於南宋嘉定十四年（1221），初稱“褒忠衍福禪寺”，明天順間改額“忠烈廟”，因岳飛追封鄂王而又稱嶽王廟。歷代迭經興廢，現在已經修葺一番，舊貌換新顏了。
現在嶽王廟的格局分為墓園、忠烈祠、啟忠祠三部分。墓園坐西向東，忠烈祠和啟忠祠坐北朝南；嶽王廟大門，正對西湖五大水面之一的嶽湖，墓廟與嶽湖之間，高聳著“碧血丹心”石坊，寄託炎黃子孫對愛國英雄的敬仰之情。
如果算上前世，朱永興應該是故地重遊了。在正殿西側壁，他看到了明代浙江參政洪珠題寫的“盡忠報國”四個大字，正殿中間為岳飛塑