精。簡潔要從實際效果出發，簡得適當，恰到好處。否則，硬是掐頭去尾，只能捉襟見肘，掛一漏萬，得不償失。應予承認，任何事物都具有兩重性，簡短的語言有時很難將相當複雜的思想感情十分清晰地表達出來。與人交往，過簡的語言則有礙於相互間的瞭解，有礙心靈的溝通。同時，簡短也是相對的，不是絕對的。鄒韜奮先生在公祭魯迅先生的大會上只講了一句話，短得無法再短，而恩格斯在馬克思墓前的演說長達15分鐘，卻也是世界公認的短小精悍的演講。總之，簡短應以精當為前提，該繁則繁，能簡則簡。
那我們應該怎樣才能夠做到言簡意賅呢？要做到以下幾點：
第一，重要的是要培養自己分析問題的能力
要學會透過事物的表面現象，把握事物的本質特徵，並善於綜合概括。在這個基礎上形成的交流語言，才能準確、精闢，有力度，有魅力。
第二，同時還應儘可能多地掌握一些詞彙
福樓拜曾告誡人們：〃任何事物都只有一個名詞來稱呼，只有一個動詞標誌它的動作，只有一個形容詞來形容它。如果講話者詞彙貧乏，說話時即使搜腸刮肚，也絕不會有精彩的談吐。〃
第三，〃刪繁就簡〃也是培養說話簡潔明快的一種有效方法
說話要簡練，最好把複雜的話能夠簡單地說出來。這樣才會明白易懂，使大家都愛聽。
人們最討厭廢話連篇，半天說不到點子上的人。言簡意賅，不說廢話，這樣才顯得說話的人幹練，所以，在與人交往時，要注意說話要簡潔一點，這樣才能夠處處受到人們的歡迎。
第15節：求神要看佛，說話要看人（1）
1。求神要看佛，說話要看人
有句俗話叫做〃人上一百，形形色色〃。人各有其情，各有其性。言辭表達的內容和方式要因人而異，符合接受物件的脾氣性格，才有可能產生〃同聲相應，同氣相求〃的效果。我們在與別人交流時，也要注意因人而異，講究〃求神看佛，說話看人〃。
性格外向的人易於〃喜形於色〃，性格內向的人多半〃沉默寡言〃。同性格外向的人談話，你可以侃侃而談；同性格內向的人談話，則應注意循循善誘。兩千多年前，孔子就注意針對學生的不同性格來回答他的問題。有一次，孔子的學生仲由問：〃聽到了，就可以去幹嗎？〃孔子回答說：〃不能。〃另一個學生冉求也問同樣的問題：〃聽到了，就可以去幹嗎？〃孔子的回答是：〃那當然，去幹吧！〃公西華聽了，對於孔子的回答感到有些疑惑，就問孔子說：〃這兩個人問題相同，而你的回答卻相反。我有點兒糊塗，想來請教。〃孔子答：〃求也退，故進之；由也兼人，故退之。〃孔子的意思是，冉求平時做事好退縮，所以我就給他壯膽；仲由好勝，膽大勇為，所以我要勸阻他，做事要三思而行。可見，孔子誨人不是千篇一律，而是因人而異，因材施教，特別注意學生的性格特徵，因此能夠使學生聽進自己的話。
〃會說話〃的人最重要的一點就是要〃燒香看佛，說話看人〃，左右逢源，見什麼人說什麼話。《紅樓夢》裡林黛玉拋父進京城，小心翼翼初登榮國府的時候，王熙鳳的幾段話就展現了她〃會說話〃的超凡才能。先是人未到話先到：〃我來遲了，不曾迎接遠客！〃尚未出場，就給人以熱情似火的感覺。隨後拉過黛玉的手，上下細細打量了一回，仍送至賈母身邊坐下，笑著說：〃天下竟有這樣標緻的人物，我今兒算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女兒，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎麼姑媽偏就去世了！〃一席話，既讓老祖宗悲中含喜，心裡舒坦，又叫林妹妹情動於衷，感激涕零。而當賈母半嗔半怪說不該再讓她傷心時，王熙鳳話頭一轉，又說：〃正是呢！我一見了妹妹，一心都在她身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘了老祖宗。該打，該打！〃至此，她把初次見到林妹妹應有的悲喜愛憐的情緒，抒發表演得淋漓盡致。
聽話物件的不同體現在多個方面，包括民族、地域、性別、年齡、職業、文化、修養、閱歷、性格等諸多方面。同樣一句話，有的人能夠聽得懂，也有人乾脆聽不懂。有的人可能只聽明白了本意，也有人可能聽出了弦外之音；同樣一個意思，有人領會為褒，也有人可能領會為貶。所以，我們說，只有語言的接受物件……聽話人才能檢驗說話者的表達效果。因此，對說話者來說，要想達到某種表達效果，就必須區分接受物件。
如果見到一個5歲以下