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其實有數次那張俊傑想要了娟兒的身子，都被林蘭蕙暗中阻止了。張家堡大喜之日，林蘭蕙便伏在琉璃瓦上監看著內堂，見張俊傑突施偷襲，本已發了三枚銅板算準了那暗器到文劍良身側便攔截，不料半路娟兒殺出，比銅板更早一步截住那暗器。真是始料未及。
後面見娟兒失血過多昏厥，文劍良這傻小子不懂施救，只懂亂哭一通，活人也被哭成死人了！其實那時娟兒失血過多，供氣不足，呼吸故斷，然脈象未止，只要有高手不惜損耗自家功力，替她衝脈續命，然後再調精養血，自不會損害性命。
可笑林蘭蕙出手要搭救娟兒時，文劍良這混小子竟然雙目通紅要上來拼命，林蘭蕙無暇與他糾纏，當天下英雄的面給他一巴掌，心裡暗罵：小混蛋跟老混蛋一般混帳，不管女子死活。老混蛋自然是劉鎮川，文劍良這一巴掌其實是替師傅挨的。
行文自此，諸位當然已知娟兒姑娘並未離開塵世（作者注：哎，其實前面有人痛罵作者不是東西把娟兒弄死的時候，我已洩露了天機）。然而她為何不出來見文劍良呢？原來那日，娟兒與文劍良的真情告白，把林蘭蕙也感動得一塌糊塗，直到娟兒暈厥才記起要施救，然娟兒體內鮮血已流之殆盡，趕忙將娟兒救走，就近找了個無人之處，一掌抵在娟兒胸前“檀中”一手抵在她後心，豪不吝惜自己的內力，源源不絕輸入娟兒身子裡。
不料娟兒竟是抵受不住，嘔了一小口鮮血，林蘭蕙方知娟兒身體嬌弱已極，忙放緩內勁，可別弄到最後自己這個老姨親手用內功把小孫外甥女給震死了。
娟兒如此虛弱，惡補是斷斷不可的，只能慢慢調養，沒個一年半載的是好不了了，然她開口閉口便講我的良哥哥如何如何，講得便是天下男子加在一起也不及他一個良哥哥似的，林蘭蕙知道動情的少女眼中心上人便有白痴都看得出的毛病她就是瞧不到，瞧到了也不以為病，於是命鬼影去把文劍良引來，倒要瞧瞧他有什麼好，能教自己貌似天仙的孫外甥女如此死心塌地。
但是娟兒身體虛弱不堪，經不得大悲大喜，故而不讓他們相見。
文劍良哪知其中關節，只是一味想求回娟兒“屍首”，與她同穴眠千古，道：“請前輩賜還貴孫外甥女的屍首。”話一出口，頓覺不對，既然是她孫外甥女，那她與娟兒的關係更為密切，自己憑什麼要人家“賜還”？
林蘭蕙心下大怒，娟兒活得好好的，他屍首屍首的亂叫，那不是咒娟兒死嗎？冷冷的道：“在兜鍪峰絕壁上有船棺，我把娟兒放在裡面，你有本事自己去取吧！”
船棺葬是我國南方 （主要是福建、江西的武夷山區）的古老的葬俗，其特徵乃是將死者遺體放入狀似船的棺中，再行安葬。安葬船棺的方式，有懸掛巖洞、架在樹上與埋入土中之分。迄今所發現年代最早的船棺，乃是從武夷山觀音巖與白巖取下的兩具棺木，均用完整的楠木刳成，和閩南等地使用的漁船形制酷似。兩具棺材距今皆有三千五百年以上，約當夏商時代；也有人估計是商周時代。用為土葬葬具的船棺，大多從四川地區出土，一般呈獨木舟形狀，年代最早者不超過戰國中期，距今約二千五百年左右。
流行在福建武夷山區的一則民間傳說，遠古時期，有個名叫武夷的小夥子自遠方而來，披星戴月，餐風飲露，辛勤開山，他鬚髮皤白、子孫滿堂時，此處已變成蒼松翠竹四季常青的秀麗田園，天上的神仙也前來流連。因武夷開山有功，眾仙封之為“武夷君”，這一片青山碧水也因此得名武夷山。武夷君臨終前囑咐子孫：死後將遺體放入靈槎，以讓其渡過天上的銀河；並在靈槎內放置魚乾，作為他送給天上仙友們的禮品。子孫遵其遺囑，用圓木刳成靈槎，放入武夷君的屍身和魚乾，又在他生前居住的小藏峰東面巖壁的罅隙裡，架上木板，置靈槎於木板上，讓其劃棹飛遊。此事傳開後，許多想修真成仙的人慕名而來，修行講道，採藥煉丹，待到道行圓滿時，囑弟子把自己的屍身放在靈槎裡，擱在峭壁懸崖間的木板上，以渡河登仙。這些懸架靈槎的地方，後來被冠以“仙遊巖”、“升日峰”、“飛仙台”、“升真洞”等美名。所謂靈槎，即迄今藏於武夷山岩壁石隙間的船棺，當地人稱之為“架壑船”，並把擱置船