文劍良知自己多說無益，輕輕的一句話整個場面就安靜下來：“哪位朋友想要在下性命的請出來賜教。”
偏就有許多這樣的豪傑：躲在人群裡的時候嘰嘰嘎嘎聲音比誰都大，一到動真格，縮在烏龜殼裡，你怎麼敲他都不出來。
既然群豪都暫時沒意見，那就去找那些一直在場中擺姿勢擺得很辛苦，意見比較大的老人家咯。
文劍良對著峨嵋七老道說道：“七位老前輩覺得晚輩適才的話可還在理嗎？”
為首的老道捋著鬍鬚道：“跟少俠講道理有用嗎？峨嵋派中老夫說的話還是作數的，我們七個老頭如果打敗了還有什麼好說的？峨嵋馬上下山，老夫七人此生再也不踏足白骨林半步！”老道說得甚是決絕。
文劍良呵呵地道：“白骨林風景幽美，前輩日後要到此處遊覽還是歡迎的。”文劍良隨口胡謅，他可沒想到就這麼一句話，他已經犯了兩個大忌：其一，大戰未始，他便如打勝了一般口氣，群豪聽了皆覺得他狂妄欠扁；其二，他既然有權利請武林眾人到此遊覽，那他就是此間主人，魔教頭目。
其實文劍良雖知自己會勝，卻絕沒有挖苦之意，邀請云云，更是話到嘴中隨口吐出。
七位老道卻覺得他無禮已極，目無尊長，目中無人，如若敗了，日後七張老臉往哪擱？武林中人向把聲名看得比生命還要重，文劍良無端把七位老人家的自尊給傷了，那不是逼人家跟你拼老命嗎？
七名老者一臉怒色，一整陣形，像只蠍子緩緩像文劍良爬過來。
文劍良心下佩服道：武林前輩果然不同一般，擺起陣來都是滿臉嚴肅，一絲不苟。
那“天蠍陣”看起來緩緩移動，其實輕飄飄的甚是靈動，轉眼已到文劍良身側，為首的老者叫道：“黑蠍噬尾”。
但見那‘蠍子’似乎彎了腰，把頭跟尾巴接在一起，文劍良則是被夾在中間的獵物。文劍良身體左側是‘蠍頭’的兩個老道，右側是‘蠍尾’的二老，‘蠍身’的三位則分列他後背的三個攻守皆宜的方位。
又見七個老道手腕一翻，每人皆一手一柄烏光閃閃的兵器。文劍良略一打量，‘蠍頭’的二道手上的兵刃形體較大，形若蟹螯，中間‘蠍身’三位老者拿的是六把鐮刀狀的薄刃，後面‘蠍尾’二老則是拿著蠍尾狀有倒鉤的怪狀兵刃，那兵刃一節一節的，關節皆是活的，甚為靈動，倒跟真蠍子一樣，尾巴可以隨便扭，高興在你身上哪裡扎個洞就扭過去。
再穿上烏黑的外殼就是活生生的一隻蠍子了。文劍良大是詫異：許多武學很多是從飛禽走獸身上模仿來的，但是大多隻學其動作，連外表也學個十足十的倒是少見。若連外表也要模仿那文劍良學的是七禽拳，其不是要把自己弄成鷹嘴豹爪猴尾巴的‘七不像“？難道想靠蠍子的外表來嚇唬人？
文劍良這想法就錯了。要盡得飛禽走獸的精華，學它們的姿勢，再模仿其的外形，那是如虎添翼。因為它們的姿勢本來就是配合著它們的外形而運。蓋自古至今，飛禽走獸不知幾何也，適者生存，能存活下來的，都必定有其過人的看家本領。
人世有律法，要吃飯靠雙手，很少人吃人，禽獸界則不然，大魚吃小魚才是生存之道，還未聽說過有大魚將小魚抓回來養肥了再吃的。故而禽獸界為了生存皆甚是兇猛，出手就制敵死命。其招數之兇猛，皆是自然而生的生存本能，人雖有智慧而難於憑空捏造，故人多向禽獸學。而禽獸撲食皆是運用己身之長，君不見乎：鷹之搏兔，虎之撲豬，鶴之啄蛇……皆是用自己之所長也，莫或人於四肢運用之妙反不如獸也？
適才那為首老道已撂下狠話，七位老道皆知此戰關乎自己一生聲名，一戰負則一生名盡毀，出手皆甚是狠辣，絲毫不像他們仙風道骨的外表那麼慈祥。
四把‘蟹螯’攻向文劍良前胸，六把鐮狀兵刃劈他後背，還有四個‘蠍尾鉤’則刺他下盤。頓時漫天烏光，勁風洶湧。
文劍良拔地而起，落下時將四把‘蟹螯’皆踩在腳下，往下面壓去，接著鏗鏘六聲，當然是‘蟹螯’撞在六把鐮形刀刃上，最後‘蟹螯’與鐮形兵刃一起把‘蠍尾鉤’狠狠的壓在地上。便似一隻白痴蠍子想自殺用自己的尾巴去打自己的螯，最後螯和尾巴一起落地。
七個老道不禁大駭，因為他腳底竟然有一股吸力，兵刃被粘住便拔不回。原來文劍良想自己既然能凌空取物，那將真氣凝聚腳底應該也可以御物才是，一試果然奏效。七名老道互使眼色，一齊道：“起！”十四隻手一起用力，將踩在兵器上的文劍良掀上半空。