寺院為他舉辦了隆重的皈依儀式，林清華成了釋延魯。
為了讓父母寬心，延魯在給父母的信中說，自己在少林寺生活得很好，練功非常專注，提高很快，永信師父雖然比自己大不了幾歲，可是見識、武學都深不可測，能夠拜到這樣的老師，比什麼都幸福。
如果說延魯來少林的初衷僅僅是學一身高功夫，這一點都不假。可是，僅僅拜師不到幾個月，在師父的耳濡目染下，他竟對佛學產生了濃厚的興趣。在師父的介紹下，他去了開封僧伽培訓班學習佛法，在外人看來枯燥的佛教徒的生活中，延魯體味到其中的自由感覺，感覺到自己的整個身心非常澄明，他說，這種境界真的讓人感到幸福。永信大師對延魯非常器重，經常有意識地安排延魯陪自己出訪，延魯在師父身邊，自然是得到了不少長進。
談到永信大師提出的“武術禪”，延魯感慨良多——“師父口中的三個字不但解決了練武和修行的關係，還讓自己從中悟出了武術之魂。什麼是修行？由動入靜為修，由靜入動為行。因此，武術之中之所以有禪也就不言而喻了……”
“出家是大丈夫所為”，延魯一再強調這一點。他覺得有些人認為出家是對現實生活產生了厭倦，這是不對的，在很多高僧身上，他看到了佛教的精神。尤其是我們的大乘佛教，不僅僅自己要修行，還要普渡眾生，這比個人英雄主義又昇華了。他強調說：“有了堅定的信念，什麼時候都不會變。自己現在的對外社交活動越來越多，這正可以考驗自己。自己要學會把握自己，以不變應萬變，萬變不離其宗。透過對外界的交往，更能檢驗一個佛教徒對佛教的真誠。”
延魯領師命擔任少林武僧團培訓基地校長。這個培訓基地其實是為武僧團輸送人才的，在培訓隊發現了好苗子，就可以考慮進入武僧團。
作為總教頭的延魯已經帶領武僧們出國十多次了，演出時觀眾幾乎場場爆滿，效果非常好。而他個人，也在這種飄洋過海的生活中體驗到人生的很多滋味。比如自己的武功，他說：“當然會有一些耽誤，但是什麼事情都有兩面性，我們演出是為了弘揚禪武，所謂犧牲小我，弘揚佛法，有什麼不好嗎？話說回來，其實對一個人的武學影響不會太大，就像上學一樣，一開始你要每天上很多時間的學，可是工作以後就不一樣了，雖然學習的時間在減少，但你學的知識也會隨你的見識在更新。武術也一樣，他是隨著你對生活的理解而加深的。”
釋延魯當場給我們放了一段VCD，是他們一次演出的場面。那些年紀不大的武僧隊員們練起功夫來可都不含糊。尤其是硬氣功，眼看著拿大鐵棍子往身上砸，啥事兒也沒有！更絕是一個小和尚竟然拿肚皮當案板，用一把鋒利的刀來切白菜，直看得人心驚肉跳。透過畫面，看到釋延魯坐在臺下，表情嚴肅，像是捏著一把汗。
你有沒有親自上臺表演的時候？
以前有，現在很少了，但是去年有過一次，那是在不上去不行的情況下。中央某領導到少林寺來，晚上安排了一個表演。他的一個弟子表演硬氣功——撞石碑。按說，平常這個表演是沒有任何問題的，但是那天出了點差錯，由於表演不是在山上，而是在山下的一個旅館，當時忘了抬他們經常用的那種比較薄的石碑，而是隨便找了一塊，他當時在臺下一看，就把心給懸在嗓子眼兒上了——至少比平時練的那種厚了5公分！再換已經來不及了，他的弟子運了半天氣，使勁撞了過去，噹的一聲，石碑紋絲不動。又連續撞了七次，還是沒撞斷，可自己弟子的頭皮都破了，這種精神感動了貴賓，他們連說別撞了，別撞了。而延魯師父當時覺得很不自在，不能讓貴賓在少林寺留下遺憾。他一下站起來，縱身上臺，貴賓使勁兒拉他，不讓他上，萬一他再撞不開怎麼辦？少林寺不是丟大面子了？他站在臺上，看見方丈向他投來讚許的目光，把心一橫，今天我非撞開不可！其實，延魯的專長是長拳，而非硬氣功，但是逼到份兒上了，責無旁貸，再怎麼說，自己的功力在那裡放著呢。他站在臺上，把上衣脫下來，調整了一下呼吸，直直向石碑撞去，只聽一聲悶響，石碑從中間斷為兩截！全場歡聲雷動，掌聲久久不絕……
儘管延魯不是很善於表達，但這個故事足以讓我們驚歎了。
說到平素人們對練武術的理解：行俠仗義，延魯說：“現在不比過去了，治安不錯，因此我們出手的機會就極少。有時候會偶爾碰到一些賴皮，我也會適當教訓他們一下，“懲惡就是揚善。”這裡面不存在原來的英雄主義情懷，反而很自然的。這可能和我的佛學修養有關吧，生活就是