。這一潛下心來研究，就是三天的不眠不休。再結合著身體的基礎構造，方天也想明白了他現在的身體與“三才陣”的不合之處。
“與天合，與地生，與人一”，是為人也。這是能布之以陣，這陣方可為“三才陣”。
而現在呢，方天身體的構造卻隱合著五行，這五行對應著“金、木、水、火、土；”於理則可為：“生有道，滅成行，成因果，世有情，恆為律；“是為命理五行。
五行是有順有逆的，修者們都知道“金、木、水、火、土”，以及五行相生。五行相剋的道理。
而修者們也都知道，人備五行，缺一不可。
可將《陣法》與身體構造相合，到了今天方天才明白過來，這個道理是有它的侷限性的。
任何生命無論是何等高貴，五行之中卻也只能得一個“木”字，這也是人從生到死的至理所在。
正如初入方家時方天自己所說的，“木之生與木之滅”，簡單說起來就是人之一生草木一秋也。
古有占星者也曾言道。“五行俱全，方為天子；”可到此時，方天也不由有些失笑，人可自具五行。相生相剋，那還要吃飯做什麼？還要修練做什麼？就算是真的到了金自生水、水自生木、木自生火、火自生土、土又生金，生生不息自成世界的境界，也只是小道也。自給自足，不求諸外物，又從何處去求進步？
細細研究《陣法》後。方天首先確立生靈為“木”的道理，在這個基礎上，方天才真正的再次確立體內的五行命理，那就是“生有道，滅成行，成因果，世有情，恆為律”，是為五行命理。五行命理中的木對應著生有道，火則對應著滅成行，金對應成因果，水對應世有情，而土對應的是恆為律。
辯明體內五行與天地五行金、木、水、火、土的細微差別後，方�