笨也有笨的好處。這個世界，終歸是男人的天下。他做過的事情，就算是錯了，咱們也是駁不得，只能等日子久了，再一點一點的開解。你說，是不是這個理兒？”
心裡“咯噔”一下，不知道她這長篇大論，到底是為了什麼。擔心樂樂，擔心弘暾，可細看看雅柔，又覺得並非如此。難道是，是，弘時…
夾雜紛亂的情緒一下子變得豁然開朗，這幾個月來，朝堂上的風平浪靜，後宮中的波瀾不驚，竟讓我暫時忘卻了這無情的隱憂。可是命運，總愛扮演高懸在頭頂上的達摩克利斯之劍③，等你終於有一天，把它的存在當作一種習慣，它卻砍斷馬鬃，堂而皇之的落了下來。
“其實還有些話，算是咱們姐倆兒私底下說的。”雅柔一轉身，正迎上我惴惴不安的目光，“王爺是皇上貼心貼肺的親兄弟，跟娘娘，那也都是自小的情分。如今這情形，娘娘心再善，也該先想著阿格的前程，那些個不相干的人和事，您就算是觀音菩薩轉世，又能管得了多少呢？”
①大覺寺：大覺寺，又稱大覺禪寺；西山大覺寺，是位於北京西郊陽臺山（暘台山）南麓的一座千年古剎，以清泉、古樹、玉蘭、環境優雅而聞名。大覺寺始建於遼代，稱清水院，金代時大覺寺為金章宗西山八大水院之一，後改名靈泉寺，明重建後改為大覺寺。大覺寺內共有古樹160株，有1000年的銀杏、300年的玉蘭，古娑羅樹，松柏等。相傳大覺寺四宜堂內高10多米的白玉蘭樹，為清雍正年間的迦陵禪師親手從四川移種，樹齡超過300歲。
②一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀：《金剛經》的末句。我理解的意思就是世間萬物，冥冥之中真正的主宰，卻是無常的“命運”。一切悲歡離合，皆由心生，且轉瞬即逝。人應該不役於外物，即為范仲淹說的“不以物喜，不以己悲”，才能達到心境和樂。其實也是在暗喻樂樂的命運，希望女主不要對無常世界有意執著。
③達摩克利斯之劍：此典故出於古希臘的一個歷史故事：公元前四世紀西西里東部的敘拉古王迪奧尼修斯（公元前430－367）打擊了貴族勢力，建立了雅典式的民主政權，但遭到了貴族的不滿和反對。有一次他向寵臣達摩克利斯談了這個問題，並且用形象的辦法向他表明