可能被稱為“哀帝”。文，武，哀都是諡號，秦始皇把這些統統剝奪了，不允許死後對他的評論，生前就更不允許了。這就帶來一個問題，秦王嬴政在繼承了國君位置統一天下以後，為什麼他立即作的事情就是自稱皇帝，而且取消諡法？
原因大體上有三點，正名，神化和聖話，我們一一來說明。中國古代的文人，特別是古代的帝王都非常重視正名，孔子就說過：“必也正名乎”，古人都認為名不正言不順，所以正名是一件大事情。秦始皇商議帝號，從本質上講，就是要訂一個稱呼，這叫正名。第二點，稱皇帝的過程，也就是樹立自己絕對權威的過程，什麼叫“皇”，古書記載，天人之總稱叫做皇，“帝者天號”，天之號，所以，皇和帝是兩個最神聖的詞。秦始皇把這兩個最神聖的詞拼到一起，作為自己的稱呼，明擺著是神化自己。第三點，聖化，秦始皇是一個皇帝意識非常強烈的帝王，他需要把自己放在一個至尊，至聖，至大，至上的位置，所以需要聖化自己。我們舉兩個例子，一個是以龍自居，中國的龍是一個民族文化的象徵，而在先秦，龍是一種神物，也是民間老百姓對皇帝的俗稱。所以秦代的老百姓把秦始皇叫做“祖龍”，據《秦始皇本紀》記載，秦始皇臨死之前，民間流傳一句話，叫“今年祖龍死”，這話就傳到了秦始皇耳朵裡。這種帶有預言性質的話，我們叫做讖。秦始皇聽了以後，臉沉下來，好長時間沒有說話，後來就作了個解釋，說“祖龍者，人之先也”，說祖龍不是我，是人類的先祖，否認自己是祖龍。實際上他龍的意識非常強。再一個，就是壟斷心態，比如我們說的“朕”，本來所有人都可以稱朕的，但從秦始皇以後，只有皇帝才可以稱朕，這就是壟斷了一個字，實際上就是表現了秦始皇唯我獨尊的思想。因為帝王制度，實際上就是一個人的制度，所有權利控制在一個人手裡。以上三個方面結合起來，其實秦始皇正名號的根本目的是為了加強控制。秦始皇統一天下以後，他知道他現在掌握的不是一個秦國了，而是包含七國在內的一個龐大帝國。這樣一個帝國，如何掌握住，就需要樹立自己的絕對權威，便於控制整個天下，這時我們講的第一個問題。
當然，秦始皇是奪了周天子的江山，建立了秦帝國。周朝分為西周和東周，東周又分為春秋和戰國，秦始皇最後把東周也滅了，把周天子封的諸侯都滅了，等於奪了周朝的江山。那這個合不合法，這就是一個問題，秦始皇就需要找一個合法的依據。如果通讀二十四史，會發現歷代帝王在論證自己的合法性的時候，都玩了四種把戲，符讖，德運，傳國璽，封禪。這四條要麼全做，要麼做其中的幾條來證明自己是合法的皇帝。我們先說符讖，符是福瑞，祥瑞，一個新王朝建立之前，會出現一些祥瑞的事兒。秦始皇建立秦帝國的時候，沒有出現祥瑞，他找了一個根據，說五百年前，秦文公打獵，打到一條黑龍，這是個祥瑞，把五百年前的老祖宗搬出來證明自己合法，就這一個祥瑞。劉邦後來就多了，斬白蛇，什麼頭上有云氣，雲氣別人看不見，只有呂后能看見。劉邦愛喝酒，沒錢淨賒酒喝，到年終不給錢。他賒誰家的酒，誰家的生意就特別紅火，這全是神化。甚至連劉邦出生都是神化的，他不是他爹他娘生的，是一個龍纏在他孃的身上，生下了他。當了皇帝以後，都要想辦法，劉邦的辦法比秦始皇多，在秦始皇的基礎上發揚光大。第二點叫德運，這個詞大家有些陌生，但是有八個字大家非常熟悉，就是“奉天承運，皇帝詔曰”，什麼叫“奉天”，就是奉天命，“承運”就是承德運。德運是戰國時期形成的一種學說，中國古代最早出現的哲學思想是陰陽，後來發展到五行，金木水火土。古代帝王把每一個王朝和五行相配。秦始皇這個時候，他說周朝是火運，秦始皇就稱自己的王朝是水運，水可以克火。這個說法是齊國的一個人，叫鄒衍，提出來的。他說五行是五種德，王朝的更替，是一種德運的王朝取代了另一個王朝，這叫五行相剋。五德始終，就是金木水火土，是互相取代的，周朝是火，秦朝是水。五行又和五色相配，紅黃藍白黑，水配的顏色是黑色。五行再和東西南北中相配，水配的是北方，秦始皇就說自己的王朝是水運王朝，取代了火運的周朝。而水運的方位是土，四季是冬季，還和五色相配，是黑色，這是一個完整的五德始終，王朝的交替。所以大家看過張藝謀導演的＇英雄＇，秦始皇穿的衣服，文武百官的衣服，大殿的顏色，主色調是黑色，你要是不懂五德學說，就是看個熱鬧，懂了你就明白是有講究的。秦始皇還規定，水運王朝，水運是主，數字是主“六”，水是陰，火是陽，水運王朝以六為吉數。這個