第一次到教堂時，他跪在聖壇前，誠懇地說：“上帝呀，請您看在我多年敬畏您的份上，您讓我中彩票大獎吧！”
幾天後，他又來重複同樣的話和動作，就這樣反反覆覆一共禱告了二十多次。
這一天，他又來到了教堂：“我的上帝，您怎麼不傾聽我的祈禱？就讓我中一次吧，只要您滿足了我的請求，我願意終身敬奉您。”
就在這時，聖壇上傳來了這樣一個聲音：“我一直在傾聽你的禱告。可是，最起碼，你也該先去買一張彩票吧！”
商鞅誠信變法
戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支援下，主持變法。
為了表示他說話算數，他讓人在都城南門外豎立了一根3丈長的木杆，並當眾許諾：“誰能將這根木杆搬到北門，獎賞十金。”圍觀的人很多，但沒有人相信這是真的，誰也不動手。
商鞅見沒有人去搬它，就又宣佈：“誰能將這根木杆搬到北門，獎賞五十金。”這時，有個男人上前把這根木杆扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。
知道這件事的人都說商鞅誠實守信。於是，他的新法在秦國推行了起來。
僅有誠實的願望是不夠的，誠實必須付諸實踐。不付諸實踐，誠實只是空談。
付諸實踐，要求我們在工作中，犯了錯誤，要勇於承認錯誤，而不遮掩搪塞，推卸責任。勇於承認錯誤的人，才能擔當起重要的責任。
付諸實踐，要求我們在工作中，面對取得的成績，不掠人之美。
人無信不立。
一個人的成功，有許多種條件和因素，但“誠信”是一種最重要的因素；一項政策的落實，有許多種途徑，但誠信是一種最重要的途徑。
第一道防線：誠實不欺法（2）
：劉玉瑛：《關鍵在於落實》
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人無信不立：固守信用法（1）
固守信用，就是說話算數，講信譽，重信用，不逃避自己所應該承擔的責任和義務。
守信是誠實的具體表現。不誠實就很難做到守信，不守信也很難說是真正的誠實。
但實事求是地講，我們現在是一個信用迷失的時代：假貨氾濫，騙子橫行，浮誇成風。不僅一般百姓不講信用，就連一些領導幹部也不講信用。 “村騙鄉，鄉騙縣，一級一級地往上騙，一直騙到國務院”。這段順口溜絕對不是文學筆法，而是一種真實存在的社會現象。
這種社會現象的存在，對組織工作任務的落實具有極大的危害。
首先，不守信用，會使組織喪失凝聚力。如果組織成員在臺上講人話，在臺下講鬼話，陽奉陰違，“各吹各的號，各唱各的調”，就會使組織渙散，從而喪失凝聚力。
其次，不守信用，會使組織喪失戰鬥力。古希臘思想家柏拉圖曾經說過：“虛假的言詞不僅是本人的罪過，而且還用有害的病菌感染了他人的靈魂。”一個組織如果假話成風，就會缺乏戰鬥力，從而影響工作任務的落實。
因此，落實，必須在組織內形成固守信用的風氣，說話算數，承諾兌現。答應的事情就要辦，而且要辦好。上級佈置下來的工作就要落實，而且要落實好。
（1）提升組織成員固守信用的基本素質
一般說來，組織成員固守信用的基本素質，主要應該包括以下幾個方面：
一是誠信的道德品質。魯迅先生說過：“偉大的人格的素質，重要的是個‘誠’字。”誠，是正直的基礎，高尚人格的核心，是“威武不屈，富貴不淫”的前提，是固守信用的基石。
二是求真務實的工作作風。求真務實的本質和要義，是一切從實際出發，按客觀規律辦事，實事求是。求真務實，才能講心裡的話，講真實的話，固守信用。
三是對黨和人民負責的態度。毋庸諱言，我們現在有些地方、有些單位，人們習慣於看領導的眼色行事。在這種環境中，講真話是需要勇氣和魄力的。培養這種勇氣和魄力，關鍵是要有對黨和人民負責的態度。有了這種態度，組織成員才能不計個人得失，對黨、對人民忠誠老實，講真話。彭德懷同志給我們樹立了非常好的榜樣。他曾指著茄子秧對侄女說：“茄子不開虛花，小孩不說假話。我這個老頭就像小孩不說假話。”
歷史證明，彭德懷從來不說假話。儘管他為此付出了沉重的代價，但他始終堅持不說假話。楊獻珍曾讚揚他：“目不隨人視，耳不隨人聽，口不隨人語，鼻不隨人氣。”說