馮在灤洲起義後力圖追隨孫中山，以三民主義救國家。宋本人後來眼界開闊， 吸收新知識，鑽研各門科學，推崇華盛頓、林肯、拿破崙、訥爾遜、俾斯麥、瑪志尼等 人。宋將軍在督陝期間，就曾在陝西實行教育救國，實行十年強制教育制。宋之所以能 成為馮玉祥將軍的“五虎將”之一，與其深受儒家忠君思想薰陶，品德厚重，好學而懂 得指揮藝術有很大關係。在1930年中原大戰前後，五虎將的其他四人鹿鍾麟、李鳴鐘、 張之江、劉鬱芬都背馮而去之時，蔣介石几經策反，宋哲元仍不為所動，最後將敗軍帶 回山西境內，反而得到蔣介石的尊重。在這之後，宋哲元逐漸意識到“軍閥擁兵自重是 國家民族之一大害”。
南苑操場主席臺的三張畫像兩旁還有格言聯。孔子像上題“大成至聖先師孔子”， 對聯是：“孝悌忠信，禮義廉恥”。孫中山遺像上題是：“革命導師孫總理”，對聯是： “忠孝仁愛，信義和平”。孔子的左邊是蔣介石像片，上題是：“革命領袖蔣委員長”， 對聯是：“實行新生活，恢復舊道德”。在這三幅像的旁邊還有宋哲元親自擬定的“永 久信仰及決心”等8條。
這三幅畫像不僅在主席臺上高高懸掛，同時在每個營房均有一幅精美印製的約3尺寬， 2尺高的字畫，掛在營房當面牆上。
佟將軍的眼神停在“恢復舊道德”上。若是在3年以前他可能毫無感觸，自從退隱西 山以後，名是退隱，實際自己在思考救國救民之路。他雖然早年已經跟著馮玉祥將軍信 仰了基督，退隱以後，他又從頭研究起四書五經。
別人稱自己是儒將，似是恭稱，自己開始懷疑自己。儒學，治世哲學，非亂世哲學。 漢初劉邦打天下，屢敗屢戰，他不信儒生的一套：智、仁、勇等等。儒生來求見他，他 非常不禮貌地坐在地上，兩條腿直伸出去，像簸箕。他把儒生的帽子搶過來，當著眾人 面把尿撒在儒生的帽子裡。他做了皇帝以後，和他一起打天下的勳臣們對他很沒有規矩， 他很煩惱，那個儒生叔�