龍火琉璃頂：像這裡的北宋晚期金人古墓，應該會用當時比較流行的防盜技術天寶龍火琉璃頂，這種結構的工藝非常先進，墓室中空，頂棚先鋪設一層極薄的琉璃瓦，瓦上有一袋袋的西域火龍油，再上邊又是一層琉璃瓦，然後才是封土堆，只要有外力的進入，頂子一碰就破，西域火龍油見空氣就著，把墓室中的屍骨和陪葬品燒個精光，讓掘丘賊什麼都得不到。
夯土層：墓室的核心防線。一層硬土，堅如磐石，工兵鏟敲到上邊只有一個白印出現。這是夯土層，頂上有機關保護。這種土是用當時的宮廷秘方調配的，裡面混合了一些糯米汁，還有童子尿什麼亂七八糟的，比現代的混凝土都結實。這秘方是北宋皇帝的，後來金國把北宋滅了，這才流傳到金人貴族手中。
可以落下的翻板：能將把冥殿徹底封死，寧肯破了藏風聚氣的虛位，也不肯把陪葬的明器便宜了掘丘者。
腐玉：又名蟦石，或名蟲玉，產自中東某山谷。這種蟲玉本身有很多古怪的特性，一直是一種具有傳奇色彩的神秘物質，極為罕見。這種有生命的奇石，是有邪惡的靈魂附在上面，只要在蟲玉附近燃燒火焰，從中就會散發出大量濃重得如同凝固的黑色霧氣，黑霧過後，附近所有超過一定溫度的物質，都被腐蝕成為膿水。一旦腐玉被放入墓內，那便是最厲害的機關，沒有防備手持火把的盜墓者就將死於非命。
秘藥：埋琉磺和水銀，加上毒麻散、旬黃芰、懶菩堤等相調和，由於有屬性對沖，可以埋在土中，千百年不會揮發乾淨。亦可防盜。
破天寶龍火琉璃頂：從側面挖，頂上的龍火琉璃瓦就不會破。
破夯土層：用大勺子一勺一勺地將醋淋到夯土層上，等這一桶醋澆完了，這塊墓牆也就被腐蝕得差不多了。別看醋的腐蝕性並不太強，但是對這種用秘方調配的夯土有奇效，這就叫一物剋一物，到時候再挖就跟挖豆腐差不多。
破懸魂梯：其原理就是用參照物搞鬼，隔一段距離，總是似有意，似無意的弄個記號出來，一旦留意這些記號，就會被引入偏離正確方向的歧途，臺階修得角度又異於平常，橫楞稍微往下傾斜，而且有的地方平，有的地方高，這就分散了對角度變化的注意力，對重量感和平衡感的變化不易察覺，反而閉著眼瞎走倒容易走出去。
棺木中的極品是陰沉木的樹窨，也就是樹心，一棵陰沉木從生長到成材再到埋入地下成形，至少需要幾千年的時間，這種極品可遇而不可求，只有皇室才能享用。
第56章 祁予之死
月出皎兮，勞心悄兮；有意變化，君莫笑兮
九尾狐，最早是出現在《山海經》。“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”（《山海經·南山經》），“青丘國在其北，其狐四足九尾。”《山海經·海外東經》。狐，在中國傳統文化中，一直是一個亦正亦邪的形象（按照正規說法，狐，狸是兩種動物，只是人們叫習慣了，統稱狐狸，而只有狐有仙氣，狸似乎只是是俗物）。《山海經》中的九尾狐，乃是一個能“食人”的妖獸。到後來的漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列於西王母座旁，以示禎祥，九尾狐則象徵子孫繁息（見《白虎通德論·封禪篇》）。“食人”之傳漸隱，“為瑞”之說漸漸出現。但同樣是東漢的《說文解字》中，解狐為“祆獸也，鬼所乘之。”
老魚跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，盡職盡責
夜叉最早來源於古印度神話，在其中是指類半神，財神俱毗羅的侍從，守護其在吉羅娑山的園林和山中的財富。據《毗溼奴往世書》所述，夜叉與羅剎同時為生主補羅底耶所生，或生於大梵天的腳掌，雙方通常相互敵對。佛教所說，“夜叉”為北天王毗沙門的眷屬，為天龍八部眾之一。其形象有時被描述為美貌健壯的青年，有時又被描述為腹部下垂的侏儒。
《維摩詰所說經·佛國品·注》：“＇夜叉＇有三種，一在地，二在虛空，三天夜叉也。地夜叉但以財施，故不能飛空，天夜叉以車馬施，故能飛行。”
雲路萬里，百邪不侵；西域來此，建旗羽林
辟邪南方人稱貔貅又名天祿。是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。古時候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。如今很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此。