大雄寶殿左側的齋房，說法澄大師早就在等著了。法澄過午不食，卻留清塵等人吃飯，幾人剛剛用過素齋在那裡喝茶，小白進門稽道：“法澄大師，我來了。”
清塵站起身來：“怎麼現在才來，和約格聊了這麼久，吃飯了嗎？”
小白笑道：“聊得起勁就過了飯點，不吃也罷。”
法澄起身回禮，目光在他渾身上下掃過，很好奇的說道：“聞道也可充飢嗎？白莊主初得大自在，可喜可賀！”
白少流一怔：“大師，你怎麼看出來的？”
法澄的笑容很天真：“黎明時見你一面，黃昏時再見已有不同。我禪宗有頓悟之說，自然能解白莊主的機緣，今日登岡比底斯，你收穫不小啊？”
白少流：“好眼力，神僧名不虛傳。”
法澄：“僧就是僧，莫要談神，白莊主雖得大自在不滅神通，但根基尚未俱足，望好自為之。”這和尚說話點到為止，他不是約格，不可能那麼瞭解小白，但一言點破小白的修為所缺，也實在讓人佩服。
白少流：“大師教導晚輩謹記，其實我來是有一事相求。”
法澄呵呵一笑：“是為赤瑤嗎？我們剛剛談到此事，正好你來了。”
今天在密室中談話的還不止連亭與清塵，赤瑤也隨身去了，清塵告辭的時候小白將赤煉神弓交給了她，在這人生地不熟的地方多一個赤瑤也能讓人放心點，畢竟赤瑤曾來過馬羅城。此時赤瑤正在屋中與三少、清塵、連亭、麻花辮在一起，她沒有坐下喝茶，而是侍立在法澄身側。
聽見法澄開口提到她，赤瑤上前行禮：“法澄大師在坐懷丘曾說過，若有朝一日我能脫困而出，可以來找他幫忙凝聚形體。方才提到此事，大師說要等有緣人進這扇門，話音一落小白你就進來了。”
278、步下蓮臺試鋒稜
少流：“我要說的也就是這件事，怎麼，還需要我幫
法澄：“赤瑤血肉無存，元神依託於你煉化的這張弓，本無法可解，但既然能脫困而出，老僧還是能幫一點小忙的。……白莊主，神宵雕借我一用。”
小白取出神宵雕遞給法澄，法澄信手一揮，在白少流右手的中指間切出一個細小的口子，只流了一滴血，他同時還在說話：“我聞白莊主曾以自己的鮮血為引，入藥救治他人，此等捨身相濟之心理當感佩，恰逢你今日修成化身，可借精血一用。……其實這一招，我是受風小子前輩點化。……赤瑤拜柳姑娘為師，而柳姑娘是風小子的弟子，一飲一啄，其中自有緣法啊。”
這老和尚絮絮叨叨羅裡囉嗦，手中神宵雕凌空一挑，小白指尖上那一滴血珠飛出正落在赤瑤的眉心。赤瑤本無形體，但這一滴血卻沒有穿空而過，就像真的碰見實體那樣停了下來，然後迅的消失，在赤瑤的眉心留下了一點胭脂痣。
“我有感覺了，真的有感覺了，我感覺到身體了！”赤瑤驚喜的叫道。
法澄搖了搖頭：“不是你真的有了身體，而是幻形有了八觸之覺。”
白少流問道：“大師，這有什麼區別嗎？”
法澄沒有直接回答，而是環顧四周，在三少、清塵、連亭、麻花辮、小白等人身上掃過，微笑著問：“請問各位，如何知我有身？”
這一問問的妙，我們如何知道自己有身體？先是因為能感覺到，有五官的知覺和體位感覺。和外界之間有明顯的界線和區別，能夠很自然的分別我與非我。這個身體，就算你睡著了感覺不到，它也是存在地，是維持生命系統的根基。
但是赤瑤的形況很特殊，她的身體是一張弓，並不是她所幻化出的形體，從另一個意義來說。如果她有了形體八觸之覺，自己感覺就和真的身體差不多，儘管這個身體並不存在。法澄所施，仍是世間方便法門，據說與風君子有關。
這個身體是不是我？是也不是！它代表了“我”的一切所行所受，但是脫形體之外，還有一種抽象純粹的存在。可稱之為“神”，小白修行入門，就是與清塵學地“形神相安”至“形神相合”，從這個境界再往上。就是修行所云“神氣相抱而不離”。
聽上去有點虛無玄妙，不過每個人都可以閉上眼睛仔細想想——我們真的能夠做到形神相安嗎？我們的**與身體已經達成和諧了嗎？做不到，太多的人在大多數時候做不到，所以才會有修行的存在。各門各派修行入門法訣不同，但原理基本類似。
太上有云：“吾所以有大患者，為吾有身。”人們嚮往存在狀態的自由，擺脫與生俱來的束縛，提煉本源狀態地那個